壹 以斯拉記乃是關於重建神的殿；尼希米記乃是關於重建耶路撒冷的城牆：
|
一 耶路撒冷城是城內神殿的防衛和保護：神的殿作為神在地上的居所和家，需要祂的國得建立作範圍。
二 神建造祂的殿和建造祂的國是並行的；重建神的殿，豫表神恢復墮落的召會；重建耶路撒冷的城牆，豫表神恢復祂的國。
|
貳 尼希米記的第一部分，一至七章，論到在尼希米帶領下重建耶路撒冷城牆：
|
一 尼希米一章說到，尼希米得知耶路撒冷的城牆被拆毀，城門被火焚燒。
二 尼希米二章九至十六節說到尼希米往耶路撒冷的行程，與他對耶路撒冷城牆的光景親身的觀察。
三 尼希米二章十七至二十节说到說到耶路撒冷城牆的重建；城牆為著保護，也為著分別。我们都必须建造我们那部分的城墙。
四 內在的“建造城牆”，就是建造召會作神的國，使召會作為神的家，祂的居所，得著保護。
|
叁 建造城牆的目的是要將我們眾人帶進在基督元首權柄下生命裡正確的等次：
|
一 基督是團體身體（召會）的頭，也是個別信徒的頭；祂是我們各人直接的頭。
二 召會生活是在基督這獨一元首權柄之下，歸一於一個元首之下的生活。
三 我們若尊重基督獨一的元首權柄，召會就不僅是殿，也是城。
|
肆 我們需要建造城牆，以保護召會脫離違反使徒的教訓之不同的教訓
|
一 不同的教訓指與神經綸不合的教訓。
二 不同的教訓以及異端，乃是召會敗落、墮落並變質的種子、根源。
三 教導不同的事拆毀神的建造，廢掉神的經綸，也會毀壞主的恢復。
四 召會行政與牧養的第一件事，就是終止異議者那些使聖徒偏離神經綸中心線的不同教訓。
五 避開不同的教訓，專注於神關於基督與召會的經綸。
|
伍 城牆若在召會中建造起來，我們就會得保護脫離那些被仇敵利用以毀壞神建造工作的人
|
一 毀壞神聖建造的人，就是那些傳講並教導異端的人。
二 毀壞神聖建造的人，就是那些分門結黨、分派的人。
三 毀壞神聖建造的人，就是那些造成分立之事的人。
四 毀壞神聖建造的人，就是那些對地位有野心的人。
|
陸 城牆建造之後，我們就能抵擋死亡對召會的攻擊，並在基督復活的生命裡建造基督的身體
|
一 死亡乃是撒但工作的特點；他一切所作的，至終就是要人充滿死亡。
二 對召會的攻擊將從什麼源頭而來—“陰間的門”就是死亡。
三 抵擋死亡的路：認識基督是那首先的、末後的（永遠長存、永不改變的一位），且是死過又活的（這一位就是復活）。
四 惟有在基督復活的生命裡才能建造基督的身體。
|
