這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。
並且大哉敬虔的奧祕!(提前三15-16)

台中市召會週訊第2045期
(2023/03/19)

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職事信息

「歷代志、以斯拉記、尼希米記、以斯帖記結晶讀經」

第八篇 建造城牆,以保護作爲神殿的召會

 這是一篇滿了負擔,也是滿了爭戰的信息。以斯拉記所載的歷史,乃是關於以色列人從被擄中歸回,重建神的殿。尼希米記所載的歷史,乃是關於重建耶路撒冷的城牆 。(尼二17~20。)耶路撒冷城是城內神殿的防衞和保護。(13節。)神建造祂的殿和建造祂的國是並行的。(太十六18~19。)

 尼希米記的第一部分,一至七章,論到在尼希米帶領下重建耶路撒冷城牆。尼希米接到報告說,耶路撒冷的城牆被拆毀,城門被火焚燒。(一3下。)尼希米二章九至十六節說到尼希米往耶路撒冷的行程,與他對耶路撒冷城牆的光景親身的觀察。十七至二十節說到耶路撒冷城牆的重建。我們需要內在的跟隨尼希米的榜樣「建造城牆」,就是建造召會作神的國,使召會作爲神的家,祂的居所,得着保護。(弗二21~22。)

 建造城牆的目的是要將我們眾人帶進在基督元首權柄下生命裏正確的等次。(弗一22~23,西一18,二19。)基督是團體身體(召會)的頭,也是個別信徒的頭,祂是我們各人直接的頭。(林前十一3。)召會生活是在基督這獨一元首權柄之下,歸一於一個元首之下的生活。(弗四15~16。)我們若尊重基督獨一的元首權柄,這樣,在主的恢復裏,召會就不僅是殿,也是城。(來十一10,提前三15,啓二一2,10~11。)

 我們需要建造城牆,以保護召會脫離違反使徒的教訓之不同的教訓。(徒二42,提前一3~4。)不同的教訓指與神經綸不合的教訓。(六3。)提前一章中不同的教訓,以及四章中的異端,(1~3節,)乃是召會敗落、墮落並變質的種子、根源。教導不同的事拆毀神的建造,廢掉神的經綸,甚至一點不同的教訓,也會毀壞主的恢復。因此,地方召會的行政和牧養所需要的第一件事,就是終止異議者那些使聖徒偏離神經綸中心線的不同教訓。(多一9。)我們必須避開不同的教訓,專注於神關於基督與召會的經綸。(弗三9,五32。)

 城牆若在召會中建造起來,我們就會得保護脫離那些被仇敵利用以毀壞神建造工作的人;就是那些傳講並教導異端的人,(彼後二1,約貳7~11,)分門結黨、分派的人,(多三10,)造成分立之事的人,(羅十六17,)和對地位有野心的人。(約叁9。)

 城牆建造之後,我們就能抵擋死亡對召會的攻擊,並在基督復活的生命裏建造基督的身體。(太十六18,約十一25,弗一22~23,四16。)死亡乃是撒但工作的特點。他一切所作的,至終就是要人充滿死亡。(來二15。)馬太十六章十八節給我們看見,對召會的攻擊乃是從陰間的門,就是死亡而來。我們需要認識基督是那首先的、末後的(永遠長存、永不改變的一位),且是死過又活的(這一位就是復活)。(啓一17~18,二8。)我們惟有在基督復活的生命裏纔能建造基督的身體。(弗二6,21~22,四16。)

 今天在主的恢復裏,我們乃是以色列人之豫表的應驗,從被擄之地歸回,要建造神的殿。我們需要進一步的恢復,建造耶路撒冷的城牆,爲着加強、擴大、保護並護衞神的見證。 (翟兆義)


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