這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。
並且大哉敬虔的奧祕!(提前三15-16)

二〇二四年春季長老同工訓練  第6篇指引

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二〇二四年春季長老同工訓練

總題:藉着在基督耶穌裏的恩典上得着加力,成爲貴重的器皿,裝備齊全的神人,好在神經綸的惟一職事中盡我們的職事

第六篇 作貴重的器皿,同那清心呼求主的人, 竭力追求公義、信、愛、和平

禱讀經文:羅九23(週二),提後二22(週三),徒二21(週五)。

綱目分析
大綱思路及關鍵辭句 中綱思路及關鍵辭句

壹    保羅在提後二章二十至二十一節說到,有貴重的器皿,也有卑賤的器皿


一  貴重的器皿是由神性,以及蒙救贖得重生的人性所構成;卑賤的器皿是由墮落的人性所構成。

二 保羅在羅馬九章二十一節說到貴重的器皿,在二十三節又說到蒙憐憫、豫備得榮耀的器皿。

三 我們是豫備得榮耀的貴重器皿,意卽我們是被設計來盛裝神作我們的尊貴和榮耀

四 神揀選我們,乃是要我們作經過過程並終極完成之三一神充滿的貴重器皿

五 神要得着敞開的器皿。

六 我們若潔淨自己,脫離卑賤的器皿,就必成爲貴重的器皿。


貳   我們要竭力追求公義、信、愛、和平:


一 我們基督徒生活的管制原則,應當是竭力追求經歷基督並享受基督。

二 我們對基督的經歷,乃在於神義的根基,這義是神寶座不可搖動的根基。

三 在新約中,『』有兩種意義—客觀的與主觀的。

四 是神素質的性質。

五 新約說到神的平安平安的神。


叁    我們都該作清心呼求主名的人:

呼求主名不是新約的新作法,乃是開始於創世記四章二十六節,人類的第三代以挪士:

 1 接着有約伯、亞伯拉罕、以撒、摩西和以色列人;這些及其他許多人都在舊約時代呼求主名

 2 在新約裏,彼得首次題起呼求主名:『那時,凡呼求主名的,就必得救』。

 3 根據行傳七章五十九節,司提反被人用石頭打的時候呼求主,說,『主耶穌,求你接收我的靈!』。

 4 我們傳福音,幫助人得救時,需要鼓勵他們呼求主名說,『哦,主耶穌』。

 5 呼求主名乃是使我們不僅得救,更得以享受祂豐富的祕訣

二 提後二章二十二節說,我們要『清心呼求主』:

 1 在聖經裏,清心的意思是只爲着神

 2 清心是將心定準於神

 3 我們事奉主,是單純的爲着主,一點也不爲着別的;我們該完全爲着神。

 4 我們所注意的,就是清心呼求主


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