壹 約翰的書信（特別是約翰壹書）揭開永遠生命交通的奧祕：
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一 交通乃是所有信徒裏面永遠生命的流，由新耶路撒冷裏生命水的流所描繪；基督身體的實際，現實的召會生活，乃是主耶穌在我們裏面的湧流，這湧流者必須在我們裏面居首位。
二 交通乃是湧流的三一神—父是生命源，子是生命泉，靈是生命河；這湧流的結果帶進永遠生命的總和，就是新耶路撒冷。
三 交通乃是三一神—父、子、靈—將祂自己分賜到信徒裏面，作他們惟一的分和福分，給他們享受，從今時直到永遠。
四 交通指明爲着某一共同的目的，把個人的利益放在一邊，並聯於別人；因此，在神聖的交通裏，就是放下我們個人的利益，聯於使徒和三一神，爲着完成神的定旨。
五 交通來自教訓；我們若教導錯誤或教導不同於使徒的教訓，神經綸的教訓，我們的教訓就會產生宗派的、分裂的交通。
六 約翰壹書啓示神聖交通的原則；約翰貳書啓示我們必須與那些否認基督的人沒有交通；約翰叁書啓示我們應當留在神家的一個交通裏，照着與神相配的作法，給那些爲着福音和話語的職事作客旅的人送行，並且在召會裏不好爲首。
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貳 永遠生命的交通，乃是在那靈的一裏，在基督身體裏生活的實際：
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一 我們藉着神聖的靈，聖靈，進入神聖交通垂直的一面；這一面的交通，是指我們因着愛三一神，而有與祂的交通。
二 我們藉着人的靈，進入神聖交通平面的一面；這一面的交通，是指我們藉着操練靈，彼此相愛，而有彼此之間的交通。
三 這一個神聖的交通乃是交織的交通—平面的交通交織着垂直的交通：
四 在基督徒生活裏，神聖的交通乃是一切：
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叁 我們要留在神聖交通的享受裏，就需要爲着在我們天性裏內住的罪，取用基督作我們的贖罪祭，並爲着我們行爲中的罪行，取用基督作我們的贖愆祭：
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一 罪是撒但邪惡的性情，他藉着亞當的墮落，已經將他自己注射到人裏面，如今成了不法的罪的性情，作爲一個律，在墮落的人裏面居住、行動並作工。
二 取用基督作我們的贖罪祭，意思是我們的舊人被對付，墮落之人性情裏的罪被定罪，撒但這罪的本身被廢除，世界受審判，世界的王被趕出去：
三 我們有分於基督作我們的贖罪祭，是在於享受祂作我們的生命，就是那能擔當別人之罪的生命，使我們能將基督這對付罪的生命，供應神的子民，而擔當他們的難處，使他們蒙保守在那靈的一裏。
四 藉着我們與那是光的神有真實、親密、活潑、愛的交通，我們就看見自己是有罪的，而取用基督作我們的贖罪祭和贖愆祭：
五 取用基督作贖愆祭的實際，乃是經歷祂作救贖者、照耀者和掌權者，好在生命的交通裏享受祂作生命的供應：
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肆 我們在神聖的交通中享受基督，就在屬靈的生活中不斷的經歷一個循環，其中有四件要緊的事物，就是永遠的生命、永遠生命的交通、神聖的光、以及神兒子耶穌的血；這樣的循環，在神聖生命的成長上帶我們向前，直到我們生命成熟，團體的達到了長成的人，達到了基督豐滿之身材的度量。
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