禱讀10/27-11/1

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並且大哉敬虔的奧祕!(提前三15-16)

台中市召會每日禱讀進度
(2025/10/27-11/1)

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二〇二五年十月國際長老訓練

總題:馬太福音五至七章極重要的方面
 
第二篇 哀慟者之福,溫柔者之福,以及稱爲神兒子的製造和平者之福

    第2週 綱要朗讀
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10/27週一 讀經進度:主日:雅一1~18;週一:雅一19~二13

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太五4:「哀慟的人有福了,因爲他們必得安慰。」

啓七17:「因爲寶座中的羔羊必牧養他們,領他們到生命水的泉;神也必從他們眼中擦去一切的眼淚。」

壹 「哀慟的人有福了,因爲他們必得安慰」:

 一 哀慟是感到或表達深深的憂傷或懊悔:

  1.世界的整個局面,向着神的經綸都是消極的。

  2.神的榮耀受羞辱,基督被棄絕,聖靈被阻撓,召會荒涼,己敗壞,全世界都是邪惡的。

  3.撒但、罪、自己、黑暗和世界,轄制了全地的人。

  4.神要我們爲這樣的局面哀慟。

 二 靈裏貧窮而尋求神的聖徒,會因四圍的光景、當前的世代、所有的世人都是那樣不要神,抵擋神,反叛神而哀慟:

  1.主應許那些爲着神哀慟的人必得安慰。

  2.我們傷痛的心,會因着今天得着神並服神的管治,而受到安慰;但我們所得更大、更豐富的安慰,乃是在將來的國度和永世裏。

 三 一個活在諸天之國實際裏的信徒,常有這種哀慟:

  1.聖徒的哀慟不是因着自己受災難,乃是因着不彀得着神。

  2.這種哀慟的對象,乃是神和神的管治權。

  3.這種哀慟是高尚的、聖別的。

  4.哀慟的人必定蒙到神的安慰。

應用:學習讓我們傷痛的心,因着今日得着神並服在祂的管治下而得安慰;在將來的國度和永世裏,神今日的安慰要引我們進入更大、更豐滿的安慰。

10/28週二 讀經進度:雅二14~三18

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太五3~4:「靈裏貧窮的人有福了,…哀慟的人有福了…。」

路六21:「現今飢餓的人有福了,因爲你們將要飽足。現今哀哭的人有福了,因爲你們將要喜笑。」

 四 如果我們靈裏貧窮,當然我們就會哀慟:

  1.我們會因着神子民中間貧窮的光景,甚至因着我們自己的光景,覺得哀傷和憂愁。

  2.今天神子民中間的光景,真值得哀慟。

  3.爲國度生活,我們也需要哀慟。

  4.我們需要爲着我們自己、我們的社會以及今天的基督教哀慟。

  5.當我們注視基督,我們就快樂歡躍,但當我們看看自己和周圍的人,我們就必須哀慟。

應用:我們需要為着我們自己、我們的社會、以及今天的基督教哀慟。因着這樣的哀慟,我們不會與人爭競,在持續的代禱中,當我們接觸他們時,就能以溫柔對他們。

10/29週三 讀經進度:雅四1~17

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太五5:「溫柔的人有福了,因爲他們必承受地土。」

民十二3:「摩西這人極其謙和,勝過地上的眾人。」

貳 「溫柔的人有福了,因爲他們必承受地土」:

 一 溫柔,意卽不抵抗世人的反對,甘心忍受。

 二 我們若靈裏貧窮並且爲別人可憐的情況哀慟,我們自然而然就會是溫柔的:

  1.我們對眾人都必須是溫柔的。

  2.爲溫柔的美德,意卽我們不侵犯別人,或與他們相爭:

   a.反之,我們甘願讓步。

   b.溫柔的人讓步,不抗爭,也不侵犯別人的領域。

 三 我們對別人溫柔,但我們必須與黑暗的權勢爭戰:

  1.仇敵不是別人。

  2.仇敵是撒但和他的使者,就是空中邪惡的權勢。

 四 我們若是溫柔,在今世甘心忍受世人的反對,來世就必承受地土。

應用:溫柔的意思就是不爭戰、不抵抗。我們對別人溫柔,但我們必須與黑暗的權勢爭戰;若在今世甘心忍受人的反對,來世就必承受主所應許的地土。

10/30週四 讀經進度:雅五1~20

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太十一29:「我心裏柔和謙卑,因此你們要負我的軛,且要跟我學,你們魂裏就必得安息。」

林後十1:「然而我保羅…親自藉着基督的溫柔與和藹勸你們。」

 五 主耶穌說到祂自己:「我心裏柔和〔或,溫柔〕」:

  1.在面對敵對時,主耶穌總是溫柔的。

  2.保羅在哥林多後書說到基督的溫柔:

   a.溫柔是藉着神聖生命而有之基督人性的美德。

   b.基督的溫柔不是簡單的事,因這溫柔是在祂的人性裏,並且是憑着神聖的生命。

   c.主耶穌在地上的時候,憑着神聖的生命過人性的生活。

   d.藉着這神性與人性的調和,溫柔的美德就得以顯明。

  3.基督的溫柔見於馬太二十一章一至十一節所描述祂進耶路撒冷的方式:

   a.祂是「溫柔的,騎着驢,騎着驢駒,就是負重牲口的幼崽」。

   b.這表徵主所甘願呈現自己溫柔卑微的情形。

   c.基督這屬天的王不是高傲顯赫的來,乃是溫柔謙卑的來。

   d.主耶穌來是作溫柔的王,不與任何人相爭。

 六 溫柔的人必承受地土:

  1.我們若活在諸天之國的實際裏,並有分於國度,我們就必承受神的國。

  2.承受神的國與藉着重生進入神的國不同:

   a.我們已藉着重生進入國度,現在需要在神聖的生命中長大並發展。

   b.這長大並發展的結果,就使我們承受神的國。

   c.我們無法承受神的國,除非我們在神聖生命正確的發展中長大成熟。

應用:一個活在諸天掌權之下,不爭奪、不抗拒之溫柔的人是由於他不要今天的世界,將來就要承受主所應許的國度。

10/31週五 讀經進度:彼前一1~5

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太五9:「製造和平的人有福了,因爲他們必稱爲神的兒子。」

來十二14:「你們要追求與眾人和睦,並要追求聖別,非聖別沒有人能見主。」

叁 「製造和平的人有福了,因爲他們必稱爲神的兒子」:

 一 背叛者撒但是一切背叛的煽動者。

 二 我們爲着諸天的國,在其屬天的管治之下,在眾人中間必須是製造和平的人:

  1.我們的父是平安(和平)的神,有和平的生命連同和平的性情。

  2.我們是從祂生的,我們若要成爲製造和平的人,就必須在祂神聖的生命裏,照着祂神聖的性情行事爲人。

  3.這樣,我們就能彰顯祂的生命和性情,並且得稱爲神的兒子。

 三 有福的製造和平者,必稱爲神的兒子:

應用:國度子民是製造和平,使人和平的人;讓我們操練能與一切的人和平相處,並且叫一切與我們接觸的人得着和平,使我們所行的和神兒子一樣。

11/1週六 讀經進度:彼前一6~12

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羅八14:「因爲凡被神的靈引導的,都是神的兒子。」

羅八19:「受造之物正在專切期望着,熱切等待神的眾子顯示出來。」

  1.信徒是神的兒女,然後他們逐漸長大成爲神的兒子。

  2.神在祂的救恩裏,將罪人作成兒子。

  3.羅馬書的中心思想,乃是神在祂的救恩裏,將罪人作成祂的兒子,有祂的生命和性情,使他們成爲基督身體的構成分子,作祂的彰顯:

   a.羅馬八章特別強調兒子的名分:

    ㈠十四節說,「凡被神的靈引導的,都是神的兒子。」

    ㈡這指示我們因被那靈引導的事實,就能知道我們是神的兒子。

    ㈢那靈的引導標明我們在生命的成長上是神的兒子。

   b.十九節繼續說,「受造物正在專切期望着,熱切等待神的眾子顯示出來;」這是說到神的眾子顯明或顯現出來。

  4.加拉太三章二十六節說,「你們眾人藉着相信基督耶穌,都是神的兒子」:

   a.在基督裏的信將我們帶到基督裏,使我們與基督成爲一,在祂裏面得着兒了的名分。

   b.我們必須藉着信,與基督聯合爲一,使我們在祂裏面成爲神的兒子。

應用:我們因信成為神的兒女,並在生命中長大成為神的兒子;讓我們順從那靈的引導,在生活中彰顯神,使人看見我們是祂的眾子,作祂團體的彰顯。

詩歌詩歌第七四八首 國度-實際 第(一、二、三)節

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國度-實際

     
  一、諸天國度,祂的實際,在於受天管治生活;
    這種生活,性質神聖,全讓基督居衷活着。

  二、這種生活:靈裏貧窮,心裏飢渴、哀慟、溫柔;
    對人總是滿了憐恤,對神又是清心尋求。

  三、作神兒子,製造和睦;爲着公義,忍受逼迫;
    爲主受人辱罵、毀謗;無怨無恨,歡喜快樂。




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