這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。 並且大哉敬虔的奧祕！(提前三15-16)

以西結書第47章讀經示範

首頁 主日讀經示範－以西結書第47章 【讀經範圍】 　以西結書第四十七章 【事實問答】 （問：以西結書47章的水是從哪裡流出來的？） ＊結47：1【祂帶我回到殿門，見水從殿的門檻下流出，往東流去；（原來殿面朝東；）這水從檻下，由殿的南邊，在祭壇的南邊往下流。】 （問： 這河的水流到何處，就使那裡得著什麼結果？） ＊結47：8-9【祂對我說，這水往東方一帶流出，下到亞拉巴，直到海；所發出來的水流入海時，海水就得醫治。這河所到之處，凡滋生有生命的動物都必生活，並且這水到了那裏，就有極多的魚。海水得了醫治，並且這河所到之處，百物都必生活。】 （問：在生命河的流中，如何指明仍有一些地方不肯讓生命水通行的地方，而終致成為鹽地？） ＊結47：11【只是泥濘之地與窪濕之處不得治好，必留為鹽地。】 【禱背經節】    結四七9。 【聖經學習單】 1、這河所到之處，凡滋生有生命的動物都必______，並且這水到了那裏，就有極多的魚。海水得了______，並且這河所到之處，百物都必______。（四七9。） 2、只是______之地與______之處不得治好，必留為______。（四七11。） 【聖經學習單答案】 1、生活、醫治、生活； 2、泥濘、窪濕、鹽地。 讀經小組示範－以西結書第47章 【讀經範圍】 （問：請問是哪些屬靈的因素，使這生命的水能從神的居所流出來，供應祂的子民，並解人的乾渴呢？ ） ＊結47：1【祂帶我回到殿門，見水從殿的門檻下流出，往東流去；（原來殿面朝東；）這水從檻下，由殿的南邊，在祭壇的南邊往下流。】 ＊結 47:1註1 【這裏的水表徵三一神作生命水從永遠裏流出來，解祂子民的乾渴。使河從殿中流出的因素是：(一)殿的建造與完成；(二)百姓照著殿的樣式、法則和定例生活； (三)祭司的事奉；以及(四)各樣祭物的獻上。這些因素越多出現在召會中，神的水流就越多流出。】 （問：請問 不可蹚的河在屬靈經歷上說出什麼樣的過程？） ＊結47：5【祂又量了一千肘，水便成了河，使我不能蹚過；因為水勢漲起，成為可洑的水，不可蹚的河。】11【只是泥濘之地與窪濕之處不得治好，必留為鹽地。】 ＊結47：5註1【水越深，越難行走。這指明我們裏面恩典的流越深，我們就越放棄自己的努力，棄絕自己的方向，讓水流帶我們往前。】11註1【這些地方乃是半泥半水，既不濕也不乾，表徵一種充滿妥協和不冷不熱的光景。這樣的光景無法得主醫治。主渴望並要求我們絕對。】 （問：恢復的地與殿分別豫表什麼？而地的恢復對召會的建造有什麼意義呢？） ＊結47：13【主耶和華如此說，你們要照以下的境界，給以色列十二支派分地為業；約瑟必得兩分。】 ＊結47：13註1【地豫表基督，地的結果乃是殿，殿豫表召會。召會是享受基督豐富的結果。地的恢復，表徵對基督豐富之享受的恢復。基督自己是不會喪失的，但我們在經歷中，卻會喪失基督。地一旦被恢復，殿就能在其上建造起來。】 【本章思路】 　 在創世記二章的樹與河，二者貫穿整本聖經。以西結四十七章，是神話語中將神活水的流描述得最詳盡的一處。在四十七章之前，水還不能進來，因為神的殿還未建造起來。要帶進河流，有幾個重要的因素。第一是殿的建造和完成。其次，事奉的祭司也都正確的事奉神。最後，還有各樣的祭物。我們必須看見，經歷了這一切之後，纔帶進河流。這河首先從門檻下流出，往東流，由殿的右邊流出，並在祭壇的南邊流。這裡我們看見手拿準繩的人，這人就是主耶穌自己，祂的形狀如銅。祂是那位手拿準繩的人，他完全彀資格來量我們。當祂來量我們時，需要我們的合作。 　在乾地上行走很容易，但在河流裏很難。當我們只是淺淺的經歷主的流，我們仍然能憑自己的努力行動。恩典的流一旦深到我們不可蹚，我們就開始洑在河中。當洑在其中，就不再嘗試用腳站立；放棄自己的努力，而洑在河中。 　河水所到之處，百物都必活，且滿了生命。這河乃是生命的河，惟有生命能使百物得活。今天我們的召會若有河的流，死就要被生命吞滅，『死海』就要活過來。末了，我們需要絕對主耶穌渴望並要求絕對。我們必須學習絕對。因著絕對，我們就會在流中，這流不是涓涓細流，乃是可洑的河。這樣，河水所到之處，百物都必活。 邀請弟兄姊妹加入並分享以下資源 >台中市召會網站(官網含完整資訊) http://www.citc.org.tw/ >台中市召會聖徒交通(社群) http://bit.ly/2TIYeVX >台中市召會網路資訊中心 Youtube頻道 https://bit.ly/3s2y9Sr >台中市召會科園會所 Youtube頻道 https://bit.ly/3ysUECj >水深之處 http://www.luke54.org/