壹 馬太福音啓示基督與宗教相對，以及與基督有關的事都在宗教之外：
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一 基督的出生、被尋見、被引薦、被人跟隨，都是在宗教之外。
二 凡想在宗教裏行神跡的念頭，都是魔鬼的試誘。
三 作為醫生和新郎，基督與宗教相對。
四 主耶穌不顧宗教的傳統；祂在意裏面的實際。
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貳 馬太九章十至十三節指明，我們可以經歷並享受基督作醫生：
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一 主耶穌在祂盡職為着國度呼召人跟從祂的事上，是作醫生，不是作審判官。
二 審判官的審判是按着公義，醫生的醫治是按着憐憫和恩典。
三 基督來盡職是作醫生，醫治、恢復、點活並拯救我們，使我們能重新構成為祂屬天的新公民，給祂用以在這敗壞的地上，建立祂屬天的國。
四 「你們去研究，『我要的是憐憫，不是祭祀，』是什麼意思」。
1 主耶穌醫治我們屬靈的疾病，就是罪的疾病。
2 在罪與死中間有各式各樣的疾病、症候和軟弱。
3 主耶穌赦免我們的罪，也在各方面醫治我們。
4 我們是罪人，徹頭徹尾的病了，…但是耶穌這位赦罪者及醫生，卻能醫治我們一切的疾病。
5 主作我們的醫生，主要是在我們靈裏並在我們魂裏，而非在身體上醫治我們。
6 雖然主不一定醫治我們的身體，但祂總是願意醫治我們靈和魂的各部分。
7 主作我們的醫生，主要⋯乃是在屬靈上醫治我們；祂是醫治我們屬靈疾病的一位。
五 保羅在祂晚期職事裏的經歷，幫助我們對基督作信徒的醫生有正確的認識：
1 保羅在提後四章二十節下半說，“特羅非摩病了，我就留他在米利都。
2 使徒保羅讓這樣親密的人生病，而沒有為他得醫治禱告。
3 保羅也不施行他醫病的恩賜，治好提摩太的胃病，反倒教導他用自然的方法得醫治。
4 保羅鼓勵提摩太用一點酒，並將特羅非摩留在米利都。
5 保羅用非常屬人的方法照顧他的同工。
6 保羅這樣照顧他們…是在裏面生命的管治之下，不是在外面恩賜的能力之下。
7 前者屬於生命的恩典，後者屬於神奇能力的恩賜。
8 保羅的經歷應當幫助我們看見，基督今天的醫治主要是為着靈和魂。
9 我們若看見這異象，就會信靠基督並經歷祂作我們的醫生。
六 基督作我們的醫生，有醫治的權柄：
1 祂的醫治不僅僅是能力的事，也是權柄的事。
2 祂醫治我們，不需要直接摸我們。
3 祂只需要說一句話，祂的權柄就隨着祂的話來醫治我們。
4 我們的醫生帶着祂的權柄醫治我們。
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叄 馬太福音和啓示錄啓示基督是新郎：
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一 馬太二十五章一節進一步論到主耶穌是新郎：
1 這節經文啓示，主會作為新郎回來，是最令人喜悅，且富有吸引的人物。
2 聖經啓示，基督是成為肉體的神，要得着新婦。
3 因此，基督的身分是新郎。
4 作為新郎，祂是令人喜悅的人物，給我們享受。
5 我們不僅該珍賞基督作我們的醫生，好得着生命的恢復，也該珍賞祂作我們的新郎，好在祂的同在裏有活的享受。
二 啓示錄十九章七至九節揭示基督是新郎：
1 這些經文啓示，主耶穌是羔羊作新郎。
2 基督被陳明為羔羊，也被陳明為新郎。
3 在約翰福音，基督被啓示為那來除去罪的羔羊，也被啓示為那來要娶新婦的新郎。
4 羔羊是為着救贖，新郎是為着婚禮。
5 救贖已藉着基督作為神的羔羊而完成了，而婚禮將在基督作為新郎來迎娶祂的新婦時進行。
6 基督既是新郎，就必須有婚禮；我們的地位是新婦的地位，要來之基督的地位是新郎的地位。
7 我們是在地上預備成為新婦，好迎見祂；祂是在三層天的寶座上預備作新郎來迎接我們。
8 祂是要來作新郎，我們是要去作新婦。
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