壹 『我是首先的，我是末後的，又是那活着的』：
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一 基督是首先的，也是末後的，含指祂所開始的事，祂必定完成。
二 主耶穌不僅是首先的，也是初；不僅是末後的，也是終。
三 基督不僅是首先的和末後的，也是初和終；這向我們保證，祂開始了召會生活以後，就必要完成。
四 這位行走在眾召會中間，爲眾召會的頭，並爲眾召會所屬的基督，乃是那活着的；因此，祂的身體所顯出來的各地方召會，也該是活而新鮮並剛強的。
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貳 『我曾死過，看哪，現在又活了，直活到永永遠遠』：
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一 主受過死的苦，但祂又活了。
二 基督曾進入死亡，但死亡不能拘禁祂，因爲祂是復活。
三 復活是主的日子的延長；祂在祂的復活裏要存到永永遠遠：
四 基督是那位活着的，重點乃是祂是永遠活着的，並且活在我們裏面：
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叄 『在這靈裏，祂〔基督〕…曾去向那些在監獄裏的靈…宣揚』：
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一 這裏的『靈』不是指留在陰間裏死人的脱體之靈，乃是指挪亞時代因悖逆而墮落，並且被拘留在幽暗坑中，等候大日審判的天使（天使是靈—來一14）。
二 基督在肉體裏受死以後，在那作祂神性活的靈裏到無底坑這些背叛的天使那裏，宣揚神的得勝，就是神藉着祂在基督裏的成爲肉體，以及基督在肉體裏的死，勝過了撒但阻撓神聖計畫的詭計。
三 『監獄』指他他拉，幽暗的深坑，拘留墮落天使的地方。
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肆 『我…看見一個星從天落到地上，有無底坑的鑰匙賜給他』：
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一 啓示錄九章一節的星是指撒但，他要從天上摔到地上：
二 『「誰要下到無底坑？」就是要領基督從死人中上來』：
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伍 在啓示錄一章十八節下半主耶穌説，『我…拿着死亡和陰間的鑰匙』：
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一 因着人墮落而有了罪，死就進來，如今在地上工作，將一切有罪的人聚攏到陰間，就是拘留死人的地方。
二 然而，在召會生活裏，我們不再受死亡和陰間的支配。
三 基督在十字架上廢掉了死，並且在祂的復活裏勝過了陰間：
1 雖然死盡其所能要扣住基督，卻没有能力這樣作。
2 基督是神，也是復活，有不能毁壞的生命。
3 祂旣是這樣一位永活者，死就不能拘禁祂。
4 基督將自己交於死，死卻無法扣住祂，反而被祂擊敗，祂就從死裏復活了。
5 因此，對基督而言，死没有毒刺，陰間也没有能力。
四 因爲基督在召會裏是那拿着死亡和陰間的鑰匙者，死亡和陰間在我們身上就不該有任何能力。
五 在召會生活裏，死亡和陰間的鑰匙是在主手中。
六 我們不可能對付死：
七 我們若給主耶穌地位、機會、和自由的路，在我們中間運行並行動，死亡和陰間就在祂控制之下：
1 當主耶穌在召會裏没有地位時，死亡立刻猖狂，陰間也成爲有能力的，來扣住死了的人。
2 我們看見基督拿着死亡和陰間的鑰匙—權柄，這是很重要的
3 死亡受祂的支配，陰間也在祂的控制之下。
八 我們應當讚美主，基督拿着死亡和陰間的鑰匙。
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