這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。 並且大哉敬虔的奧祕！(提前三15-16)

但以理書第8章讀經拾穗

首頁 舊約「但以理書」第8章讀經拾穗 生命讀經 :  但以理書第11篇                                   真理要點  　一、但以理八章三到七節我們看見，公綿羊表徵瑪代波斯。但以理看見公綿羊向西、向北、向南牴觸。（但八4上。）這表徵瑪代波斯征服了西邊的巴比倫，北邊的亞述，和南邊的埃及。「牠卻任意而行，漸漸強大。」（4下。）這指明瑪代波斯不敬畏神，並且自高自大。這也就是撒迦利亞所看見四個匠人的異象，（亞一20，）在那裏，頭三國中的每一國－巴比倫、瑪代波斯和希臘－都被緊接而來的國，以技巧的方式所取代。（參但五，八3∼7。）第四個匠人將是基督那非人手所鑿的石頭；祂要在回來時，將復興的羅馬帝國砸得粉碎，藉此砸碎那作為人類政權集大成的大人像。（二31∼35。） 　二、八章十四節說到「…到二千三百個日夜，聖所就必得潔淨。」二千三百日，乃是安提阿克在聖地行惡的日子，約自主前一七一年起，至主前一六五年十二月二十五日，卽猶太民族英雄馬克比擊敗安提阿克王之後，潔淨聖所之日。這裏的「得潔淨」直譯，得稱義。馬克比潔淨聖殿乃是稱義之舉，宣告聖殿是給神子民敬拜祂的聖處。 生命經歷 　一、世界局勢是沒有盼望的。我多方研究世界局勢並研讀聖經，得到一個結論：惟有主再來纔能解決世界所有的問題。雖然環境中的一切，為着祂的回來幾乎都豫備好了，但基督的新婦尚未豫備好。主要回來，不只作列國的審判者，作猶太人的拯救者，更要作祂新婦的新郎。然而，今天我們若看看自己，就會領悟自己還未豫備好。所以，主要快快作工，豫備祂的新婦。 　二、但以理十一章二十一至三十五節是豫言安提阿克以比凡尼的事。主前一七○年，安提阿克以比凡尼開始逼迫猶太人，屠殺猶太人，並且污穢聖殿。當時有猶太英雄猶大馬克比率領猶太人起來抵抗。但以理的豫言中說到那些忠信為主作見證的人，乃是純淨潔白、通達認識神、剛強開拓的人。　 ❖黃王享 　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　 邀請弟兄姊妹加入並分享以下資源 >台中市召會網站(官網含完整資訊) http://www.citc.org.tw/ >台中市召會聖徒交通(社群) http://bit.ly/2TIYeVX >台中市召會網路資訊中心 Youtube頻道 https://bit.ly/3s2y9Sr >台中市召會科園會所 Youtube頻道 https://bit.ly/3ysUECj >水深之處 http://www.luke54.org/