神聖啟示的心臟

秋季國際長老及負責弟兄訓練

第六篇 進入基督身體之實際的內在意義

—神經綸中的最高峯以及聖經拔尖的啓示

禱讀經文：弗一17（週一），林前十二26～27（週四）。

綱目分析

大綱思路及關鍵辭句	中（細）綱思路及關鍵辭句
第壹大點說到我們要進入基督身體之實際的範圍需要從神來的啟示，第貳大點說到由錫安所豫表的得勝者，第叁大點說到我們都需要有基督身體的感覺，第肆個大點說到調和的目的是要將我們眾人引進基督身體的實際。
壹基督身體的實際乃是神經綸中的最高峯以及聖經拔尖的啓示，藉由智慧和啓示的靈啓示出來。	一我們需要啓示以認識基督身體的實際，並進入基督身體之實際的範圍和內在意義，這身體乃是神的心願並祂終極的定旨。二惟有從神來的啓示，能把我們帶進基督身體的實際這範圍裏；惟有如此，基督的身體纔能成爲我們的經歷。三我們要看見神終極的定旨這屬天的異象，其祕訣乃是願意付代價。
貳由錫安所豫表的得勝者，乃是基督身體的實際，並且終極完成眾地方召會中基督身體的建造，帶進永世裏終極完成的聖城新耶路撒冷，就是作神居所的至聖所；在新天新地裏，整個新耶路撒冷將成爲錫安，所有的信徒都是得勝者。	一由錫安所豫表的得勝者乃是基督身體的實際，是召會的高峯、中心、高舉、加強、豐富、華美和實際。二耶路撒冷（召會）的特色、生命、祝福、建立，都是來自於錫安（得勝者）。三神每次都是藉少數的信徒，把生命流到召會裏，以復興召會；得勝三者代替召會在苦難中站住基督得勝的地位；我們要求神在我們裏面三運行，使我們願意被基督征服、俘擄並擊敗，好叫祂在我們的經歷三中可以是得勝的。四按豫表說，得勝者—得成全並成熟的神人—就是今日耶路撒冷（召會生活）裏的錫安。五主的恢復是要建造錫安—得勝者作基督身體的實際，終極完成於新耶路撒冷；在召會生活中我們必須竭力達到今日的錫安。六基督身體的實際乃是得成全的神人，就是得勝者，所過的團體生活；他們是真正的人，但他們不憑自己的生命，乃憑經過過程之神的生命而活，經過過程之神的屬性藉着他們的美德彰顯出來。
叁爲要與其他肢體一同活在基督身體的實際裏，我們都需要有基督身體的感覺。	一『關於基督的身體，倪弟兄教導說，凡我們所作的，我們必須考慮眾召會有甚麼感覺』。二在身體裏不可能有獨立或個人主義，因爲我們是肢體，而肢體無法脫離身體而生活。三我們的生活連同所有的一切都是在身體裏，都是經過身體，也都是爲着身體的；這是神今天所尋找的人；願主拯救我們脫離個人主義。四那些看見自己是肢體的人，定規寶愛身體，並且看重別的肢體；在基督的身體裏，每一個人都是基督身體上的肢體，也只是基督身體上的一個肢體；所以每一個肢體都不能缺少別的肢體，更不能輕看別的肢體。五每一個肢體都有其功用，所有的功用也都是爲着身體；一個肢體的功用，就是全身體的功用；因此，我們不要倣效別的肢體，或羨慕別的肢體（林前十二15）；同時也不要以爲自己最行，最有用，以致輕看別的肢體（21）；每一個信徒都是基督身體上的肢體，都是不可少的。六保羅在歌羅西四章七至十七節所題及的每一個名字，指明保羅裏面有身體的感覺，就是一個新人的感覺。七我們各人都知道自己的度量，並且不越過這度量，這對身體的長大和發展乃是必需的；我們需要學習與別的弟兄姊妹調和在一起。八每一個肢體都該知道自己的度量，不要看自己過於所當看的；這樣就沒有妒忌，沒有野心，沒有雄心要作別人所作的了。九我們一有身體的啓示，就有身體的感覺；一有身體的感覺，一切個人的想法和行動就都除去了。
肆爲着基督身體的實際，神已經將身體調和在一起（林前十二24）；『調和』這辭的意思是調整、使之和諧、調節並調在一起，含示失去區別；這調和的目的是要將我們眾人引進基督身體的實際。	一我們需要在作爲手續的眾地方召會裏，好被帶進基督身體的實際這目標裏。二主恢復的最高峯，能真正、實際、真實完成神經綸的，不是叫神以有形的作法產生許多地方召會，乃是讓神產生生機的身體作祂的生機體。三保羅認爲召會是一個餅（十17），這種想法不是他自己發明的，乃是取自舊約裏的素祭（利二4）；素祭的細麵，每一部分都是用油調和的—那就是相調。四少有人說到相調，因爲這事不僅非常高深，也非常奧祕；相調不是一件物質的事；我們相調的意義，乃是基督身體的實際。五我們要爲着基督身體的實際而相調，就必須經過十字架，憑着那靈，爲着基督身體的建造，將基督分賜給別人。六調和的意思是，我們總該停下來與別人交通；我們若有基督身體的感覺，並在基督身體的調和與實際中，我們就不會作任何事卻不與我們一同配搭的聖徒交通；因爲交通調節我們，調整我們，使我們和諧，把我們調在一起。七一位同工要作甚麼之前，該與其他同工交通；長老該與其他長老交通；在召會生活裏，在主的工作中，我們在配搭裏都必須學習，若沒有交通就不要作甚麼。八一班負責弟兄也許常常在一起聚會而沒有相調；相調的意思是，我們要經過十字架，憑着那靈行事，並且作每件事都爲着基督身體的緣故分賜基督，藉此我們就被別人摸着，我們也摸着別人。九這樣的調和不是交際，乃是個別肢體、區內的眾召會、同工、長老所享受、經歷並有分於之基督的調和。十調和就是身體，調和就是一，調和就是同心合意。十一調和是爲着建造基督宇宙的身體（弗一23），好照着神的喜悅，完成那作神經綸最終目標的新耶路撒冷。