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主後二○二○年七月五日 |
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台中市召會週訊 |
第1904期 （正刊） |
台中市召會文字組編 |
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(南區)復興路三段479號 |
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TEL:04-22224283 |
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FAX:04-22227210 |
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E-MAIL: http:www.citc.org.tw |
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「耶利米書與耶利米哀歌」結晶讀經 耶和華是心裏柔細的神；在心裏柔細這點上，耶利米與神完全是一； 因此，神能使用申言者耶利米這位得勝者來彰顯祂，為祂說話， 並特別在他的哭泣上代表祂。 耶利米書滿了關於以色列的罪，以及神的忿怒、懲治和刑罰的講論， 這卷書啓示神在祂經綸裏的心意，是要作活水的泉源，源頭， 將祂自己分賜到祂的選民裏面，作他們的滿足和享受； 這享受的目標，是要產生召會，神的配偶，作神的擴增，神的擴大， 好成為神的豐滿，使祂得着彰顯。 神是永遠且不能改變的，祂不因任何環境和情況而有任何改變， 並且神的寶座乃是祂永遠不變之行政的寶座； 在說到神永遠的所是和祂的寶座時，耶利米從自己屬人的感覺裏出來， 摸着神的身位和神的寶座，並進到神的神性裏。 神是我們的窯匠，照着祂的豫定，主宰的將我們造成祂的器皿（祂的容器）以盛裝祂自己； 神造人的目的是要將人作成祂的器皿，祂的陶土容器，為要盛裝基督作生命並被祂充滿， 好建造基督的身體，作神極大的團體器皿，使祂得着彰顯。 基督是合乎神心的牧者，祂這羣羊的大牧人藉着把使徒的職事與祂天上的職事合併， 以牧養神的羣羊，而繼續祂的牧養； 在主今日的恢復裏，我們必須領悟，那建造基督身體的牧養乃是相互的牧養， 我們必須按着神彼此牧養，周全、柔細的照顧羣羊。 我們要與神是一，就需要基督作大衞的苗，成為我們的救贖和稱義； 這將三一神帶到我們裏面作我們的生命、我們內裏生命的律、我們的性能和我們的一切， 好將祂自己分賜到我們裏面，以完成祂的經綸；這就是新約－在其中我們能認識神， 活神，並在生命和性情上，但不在神格上，成為神， 使我們成為祂團體的彰顯，就是新耶路撒冷。 篇 題
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「關於世界局勢與主的恢復應時的話」負擔的話
第五篇 答應神的呼召作祂時代的憑藉，
就是祂的得勝者，以轉移時代
聖經自始就給我們看見，神是一位一直有工作和行動的神。祂的工作開始了宇宙的時間，正如創世記一章一節說：「起初（即時間之始）神創造諸天與地。」而祂工作的行動則需在時間的延伸中，得以逐步進展並成全，亦如創世記一章繼續所說：「…神的靈覆罩在水面上。神說，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了。…有晚上，有早晨，這是第一日。…是第二日。…是第三日。…」（3∼25）就在創造的工作逐日推向極峯之際，「神說，我們要按着我們的形像，照着我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地，並地上所爬的一切爬物。…神看一切所造的都甚好；有晚上，有早晨，是第六日。」（26∼31）我們由此可見神在祂經綸裏的偉大工作，至終乃是需要得着有祂形像能彰顯祂，以代表祂掌權的人一同參與有份，並在時間裏逐步推進往前的。這在時間裏的逐步過程，就形成了一個個貫連轉進的時代。時間的存在與意義，既全然是為着神這獨一的工作，我們這受造為神經綸之中心的人，當如何在所處的時代，嚴肅面對並衡量自己的一生呢？主在馬太二十章給我們一個絕佳的比喻，說到諸天的國好像一個家主，為祂的葡萄園先後在清早、上午九時、正午、午後三時、午後五時等五個時段出去到市場（指世界，3註2）招尋雇工。五個時段表徵神工作之行動的五個時代（二十1註3；3註1；5註1，2；6註1），五表徵人對神的責任。人一生無論多少豐功偉業，「凡不在諸天之國裏作工的，就是在世界裏閒站的。」（二十3註3）許多人的一生，甚至在神眼中被看為「整天在這裏閒站」（6）。但人在任何一個時段願從市場應招進葡萄園作工，他就成了一個對神有時代價值的人！今天，我們豈不已處於午後五時近「黃昏」（8），家主要回來賞賜工人，與我們算工錢的時代？你，為何仍在市場上閒站呢？
v劉葵元
結晶圖表
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第六篇新婦的豫備 |
2020國殤節-6 |
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壹基督新婦的豫備-啟二一 * 法理的救贖 * 生機的拯救 貳基督新婦的組成-十九7~9 一初期所有得勝者 二至終所有的信徒 參基督新婦的成熟-弗四 一生命上完全長成 二身材上達到豐滿 三信和愛完全發展 1 難以拆雙的美德 2接受主並享受主 a信是聯於主 b愛是活出主 |
肆基督新婦的建造-太十六 一建造是救恩目標 二產生相互的住處 三神人相互的建造 1神建造到人裏 2人建造到神裏 四建造是最高要求 五建造是最高美德 伍基督新婦的禮服-啟十九 一明亮潔淨的細麻 二聖徒所行出的義 1基督是聖徒的義 a人在祂裏得稱義 b祂在人裏能活義 2信基督而有的義 3禮服是主觀的義 a得救與得勝的義 b彰顯出超凡的義 |
陸基督新婦的美麗-歌一 一新郎珍賞的美麗 二沒有斑點與皺紋 三彰顯基督的美麗 四基督從人得照耀 五王所羨慕的美貌 六佳偶的美麗威武 柒基督新婦的爭戰-弗六 一新婦戰士的啟示 二基督迎娶得勝者 三與敵基督者爭戰 捌基督同得勝新婦-但二 一擊毀人類的政權 二婚禮後摧毀政權 三除滅敵基督軍隊 四全地成基督的國 |
舊約「歷代志下」讀經拾穗
本週進度
歷代志下第一章。
生命讀經
列王紀第三篇、《十二籃》第四輯－約櫃。
經文大綱
一、一至十二節：所羅門尋求智慧。
二、十三至十七節：所羅門在神豐厚祝福下的興盛。
真理要點
一、所羅門作王後，照着父親大衞的囑咐，將背叛之人都判了死刑，清理並終結了一切背叛的因素，他的王位就完全堅定了。所羅門尋求神，也愛耶和華，遵行他父親大衞的律例。所羅門沒有求神使他亨通或長壽，乃是求智慧，使他知道為着神的國，在神的子民中當如何行。他所求的智慧，乃是知道神心意的智慧。所羅門的請求蒙神喜悅，神就答應他所求的，賜給他極大的智慧和知識，勝過萬人，能替神來治理祂的百姓；也把他所沒有求的富足、尊榮，一同賜給他。
二、藉着神向他顯現的這夢，醒來後，所羅門得了智慧與開啓，知道該在何處向神獻祭。他不再回到基遍獻祭，那裏雖有會幕，卻沒有約櫃，沒有神的同在。他乃是回到耶路撒冷，約櫃所在的地方，在那裏獻祭，治理神的百姓。
三、所羅門的國在神豐厚的祝福下越發興盛。這輝煌的國豫表在千年國裏基督的國。在千年國期間，列國都要歸向基督。
生命經歷
一、所羅門表徵在復活裏的基督。他作為基督的表號，最突出的點乃是他承受國度，說智慧的話，並建造聖殿作神的家。所羅門大有智慧，並說智慧的話，但基督作真智慧是更大的所羅門。所羅門說智慧的話，但他的智慧僅關乎地上的事，他的智慧完全是在物質的範圍裏；而保羅的智慧是屬靈的智慧，論到基督安家在我們心裏，我們照着靈行事為人，以及神和人的靈。真正的智慧乃是神；神具體化身在基督裏，基督就是從神給我們的智慧，一切智慧和知識的寶藏，都藏在祂裏面。祂是人位化的智慧，我們得着了祂，就得着了智慧。所以我們需要有一個尋求神的心，以明白敬畏耶和華，得以認識神，也得着神所賜給人的智慧；並天天享受基督，經歷祂作真智慧。
二、約櫃是代表神的同在，沒有神的同在，其餘的雖然好，卻不能滿足主的心，也不能滿足我們的心。神向所羅門顯現，開了所羅門的眼睛，使他有一個大轉變，叫他認識約櫃的寶貴，叫他認識沒有約櫃的會幕的虛空。所以我們在召會生活中需要享受在約櫃前的喜樂和安息，而有真實的事奉和敬拜。以祂為至寶，以祂為中心，獻上燔祭，來為着祂活，來滿足祂的心！
各環系列交通
兒童組報導
二○二○年上半年全台兒童服事者研討聚會（二）
家—實行神命定之路的命脈。
小排和家中聚會的聖經根據，
乃在於行傳二章四十六節和
五章四十二節的「挨家挨戶」；
五旬節那天，召會在地上一興起來，
立刻開始挨家挨戶聚會
注意這個命脈。我們知道行傳二章四十六節所說到的挨家挨戶，原文是按着家，意思是每一個家都打開聚會，已得救的家是打開聚會，家裏是有聚會，還沒有得救的，我們就要挨到他的家，讓他的家也有聚會，所以開家是神命定之路的命脈。就像我們廣傳福音一樣的作法，請個個弟兄姊妹都打開家，有兒童聚會。若是家裏沒有兒童的，…最好有負擔為兒童打開家。一般的年長姊妹對兒童大都有負擔，他們可以把家裏的客廳打開，請五、六位鄰舍的小孩來，在家裏有兒童聚會。你們阿們吧？親愛的弟兄姊妹，這是我裏面很重的負擔，我們都一直找有兒童的媽媽開家，這是對的、這是最基本的。但是，還有一半的資源我們沒有用上，就是爺爺奶奶、阿公阿嬤。這一個不只是主僕人的夢，事實上今天早就實現，今天在社會上，多少的爺爺奶奶、阿公阿嬤都是幫兒女帶孫子孫女的。只要把歌仔戲轉成兒童聚會，就開家了。作爺爺奶奶的，總要想辦法，因為一路陪孩子，也是不容易。我現在已經感受到李弟兄他說，孩子們(他兒孫滿堂)來到他家，他說破壞軍隊來了；他很愛他們，跟他們見見面之後，不能和這些孩子久聚了。因為爺爺奶奶各面不容易，但是爺爺奶奶有好多特點，第一都愛孫子孫女，愛是永遠有效能；第二爺爺奶奶比較不會兇；第三爺爺奶奶已經練就一身功夫，因為陪孩子幼童時代已經很多年了，事實上他們是很會作兒童。這一部分，我們到了今天，沒有太多的開發，我很盼望，我們要去開家的時候，還要找這一大塊，要去和許多爺爺奶奶、一家家地和他們有交通：也把家打開。
要得著擴增，我們需要有家中聚會，
我們要在新得救的人家裏，
就是在我們傳福音所得著的人家裏有聚會
這段時間，全台灣都在實行家聚會、送會，甚至我們相信，如果我們的家聚會的量，能彀達到主日聚會的1.5倍，召會就開始繁增，這是真的、這是科學的。同樣，這個家聚會，不只是在大人的家聚會，也是孩子們的。若是兒童家長還不覺得自己有力氣打開家，我們就需要去－送會到家。先送會給父母，過一個月就可以送會給孩子們，到他家裏幫他建立兒童的聚集。若是主恢復的那一部分沒有成功，一定是我們的會不足，若是主的恢復裏面人人都興起來送會到人家，送會給大人、也送會給孩子們，主的恢復定規要蒙福。
在家中聚集是生機的
在家中聚集是生機的，如果你讀後面的經節會看到一幅美麗的圖畫，家中聚會不只父母盡功用、兒女也盡功用、最小的孩子也可以盡功用。在信徒家中的聚會，使基督所有的肢體都盡功用；在大聚會裏很難使聖徒盡功用，但在四、五個或兩、三個人的小聚會裏，連小男孩和小女孩也能盡功用。送聚會到家，乃是神命定之路的負擔所在；如果我們不能把聚會作到家裏去，那是主恢復的一大失敗。我相信所有服事兒童的都能有這個見證，在一個家裏面你不只看到父母盡功用，也看到兒女起來盡功用。我們必須看見，主帶領我們的路，乃是要把祂的召會建造在聖徒的家裏；召會一建造在家裏，就能變化家。召會不能只建造在會所裏，召會一定要建造到家裏，召會建造到家裏就能彀繁殖擴增，並且得着建造，召會一建造到家裏，就能變化家，家家被聖別、家家將基督活出來。
所以，家－實行神命定之路的命脈。這是主僕人給我們的路，我們說到兒童是一個大的福音，台北作一萬兒童，全台要作兩萬，加起來三萬。要作到這樣的情形，不要擔心，有路！親愛的弟兄姊妹，有路！就是去打開家！可能在座的你會覺得說照着我們的經驗可以開的都已經開了、願意開的都開了，我已經找不到家了。親愛的弟兄姊妹，第一，去找爺爺奶奶。第二，去找那些開了又關的。我們
現在正在作一本類同於《人生的奧祕》的小冊子，叫作《兒童工作的奧祕》，也用四把鑰匙作成一本小冊子，你就帶去陪他讀，恢復他裏面的信心，或者陪從來沒有開排的，讀四次，四把鑰匙讀完，希望他們家就能彀打開。所以可以開的家是很多的。
台南市召會有個實行不錯，每半年一次歡樂兒童福音月，其實我把它改名為「兒童開家月」，呼召全召會所有願意的都開家一次，一次就好！那眾聖徒去幫忙，區內聖徒去幫忙，你只要把小朋友邀到家裏，有時候可以開到一百多個，最近開到148個家。開完了，當然三分之一因着嚐過開家的滋味，隨着福音結束就不繼續開了。服事者就開始針對這五十個家、一家家地跑，每半年，就招聚一次，就會有一些新家來嘗試，嘗試之後就可以開了。有些地方不需要經過這樣的嘗試，你只要帶着這本《兒童工作的奧祕》去到每一個家，陪他禱告和讀，經過一個月，希望他的家能彀打開。但是這裏有個問題，的確多年來，我們每年都是開了七十個家，又關了十五個家，明年也是，所以好像一直很難突破。
我們需要打開我們的家；
我們先不需要和其他人聚會，
我們可以先和自己的家人
開始家中聚會
開家作兒童排是我們的使命，要把大的福音實化出來。開家作兒童排是我們的使命，開家和自己家人聚集，是我們的基礎。我們之所以開開關關，是因為外面的孩子，昨天有來、今天不來；昨天來了、我們就開了；下一週不來了，我們就關了。我們好像覺得自己的孩子不需要聚了。不！不論別家的孩子來不來，我們總要培育我們的孩子，我們的家總要有定期的家聚會。而且，我們的家若有定期的家聚會，不只我們的兒女週週得着培育，在主裏長大，並且這個店就永遠開着。總有一天別家的孩子還是會來。別家的孩子來的時候，我們要對他們說，今天若沒有他，我們很失望。我們永遠開在那裏，總有一天他會回來。
設立聚會能激發我們的心，
在我們的心和我們的靈裏，
將火挑旺起來；首先我們被焚燒，
然後我們的家被焚燒；設立家中聚會，
會使許多邪惡的事遠離我們的家
在家裏聚會，可以叫鄰舍知道這一家是信主的；對於作見證、傳福音，都是大有益處的。多少不肯到「禮拜堂」去的人，是肯到家裏來的。這種影響對基督徒家庭最有幫助；孩子從小就被屬靈空氣環繞，時常有機會看見永遠事物的實際。
倪弟兄說：家庭的祭壇，的的確確是有用的。倪弟兄非常鼓勵父母在家裏一定要陪着孩子，週週甚至天天有全家的聚集。在舊約裏，帳棚和祭壇是連在一起的。換一句話說，家庭和事奉神，奉獻給神，也是連在一起的。我們的家若有定期的聚集，我們的家就是奉獻的家。所以，在一個家庭裏，我們必須帶領兒女們學習怎樣認識主。有孩子的家庭，禱告和讀經是不可少的。
倪弟兄建議：家庭的聚會最好是兩次，早上一次，晚上一次。早上父親領，晚上母親領。早上一次孩子上學前，能彀有五分鐘或許陪他禱讀聖經、或者給他一點供應、陪他唱一首詩歌，然後送他上學。下午回來，下午到晚上之間，也有一個時段，可以稍微長一點有家裏的聚集，有些家可能因着孩子的時間漸漸不容易了，一週總要幾次有家的聚集。這是我們這段日子，很盼望加強的，若要兒童排開了不關，必須有基礎，家家都有自己全家的聚集，好讓孩子們定期、一直受屬靈的培育。
關於兒童教材之研究
這是李弟兄多年的夢，雖然不是一個很大的夢，但是他提到兒童教材的研究。他事實上不只是研究兒童教材，他事實上也研究我們的福音材料；對大人的福音、對各界的福音。
我們傳福音要能跟上時代，
最理想的路是將一切都作到錄影裏，
放在電視上。
當然，錄影電視漸漸有點過時了，但是我們現在一切放到那裏啊？我不曉得，可能是YOUTUBE上。到一個地步：假如全台灣島上，家家戶戶每天一打開電視，就看見召會在傳福音，就聽見「讚美主」，那是多麼的好。李弟兄甚至說，他轉一個台就是在唱「需要耶穌，需要耶穌。」家主說不好，換一個台「空空空，空空空，只有主不虛空。」再轉一個台《人生的奧祕》好不好啊？這會不會實現啊？有可能哦！現在慢慢我們在網路上，越來越多生命的東西，福音類的東西，這一個人按鍵按來按去，現在不是轉，是按一按，CLICK一下福音就出來了，那是多麼美好。然後李弟兄就說到：關於兒童教材，我們曾考慮過，有的地方也已經開始實行，就是採用錄影材料。我們實在有一個強烈的負擔，盼望我們能作出一套錄影教材，是分別錄製各國兒童穿着自己國家的衣服，唱詩歌的錄影帶。藉着看各國的兒童聚會影帶，我們就能彀激起孩子們，認識神的創造裏面，不同種族的人，每一個種族都是可愛的，每一個種族都是有神的形像，要來彰顯神的，每一個種族都是神的器皿。我把這些都擺在弟兄姊妹們面前，求主向我們的心說話。我再說，盼望在座的、直播現場的都能拿起負擔，把這一篇的綱要，傳給至少五個人，傳到一個地步，你自己先得救。但願我們在台灣眾召會，一同圓主僕人的夢。
v陳洵
－全文完
關於當前疫情的交通
行動的神（二）
有分神的行動和爭戰，
自然就有分神的救贖、神的供備；
有這樣的移民，就是譜寫神的歷史（續）
藉着與神行動和爭戰，我們完成神救贖和供應我們的目的，總結我們在地上的生活和事奉。我們有分神的行動和爭戰，自然就有分神的救贖、神的供備，和正確的事奉、正確的生活。我們不是為移民而移民，而是為有分神的行動而移民。有這樣的移民，就是譜寫神的歷史。
步調加快，三部列車必須同時到站，
然後主纔再臨
今天世界的局勢、以色列的局勢、召會的發展，好像三部列車，正向着同一終站前進。世界局勢發展快速，以色列局勢也越顯嚴峻，今天周圍發生的事，若有一點共通的，就是「步調加快」。這兩部列車都加快速度，很快到站。問題是第三部列車行動有多快。三部列車必須同時到站，然後主纔再臨。但以理書十二章四節說末後日子多人會移動往來，二十一世紀世界人口大板塊的移動，是人類歷史罕見的。單說中國人，可以說從未有一個世紀像今天移動的那麼快，那麼凶。全球六大洲都遍滿他們腳蹤。前週我收到以色列猶太弟兄來電，報導今年猶太人回歸約五萬人，是已過每年回歸人數的一倍。這些都說明主來的日子近了。
他們動的時候，給神往前的機會更大；
不知怎的，神就是喜歡祂子民動
以西結書一章的四活物，動的描寫比站的描寫多很多。我不敢說神子民站的時候不能譜寫神的歷史，但至少他們動的時候，給神往前的機會更大。神行動的大輪，是跟着活物動的；活物動，神的輪就動；活物停，神的大輪就停；活物跑得快，神的大輪就轉得快。不知怎的，神就是喜歡祂子民動。神命令祂子民為祂造會幕，好像神喜歡參在祂子民的行動中。祂不滿足在天上指揮他們；祂要與他們一同動；他們到那裏，祂也到那裏；祂是「在聖所中行走」的（詩六八24）。當祂在聖所中行走，人就看見祂行走（24）；祂乃是從聖所「顯為可畏」（35）。建造殿時祂還藉申言者告訴大衞祂不需要殿，建造會幕時祂不但親自命令，還親自參與設計。直到永世，新耶路撒冷還是神的會幕。人與神相調，人得着殿，神得着會幕，各得其所。
你去吧！我要差你遠遠的往外邦人那裏去
在天然裏每個人都希望落地生根，在一處定下，就不想再移動。所謂生在斯，長在斯，也盼望老在斯，死在斯。連保羅也不例外。他在耶路撒冷禱告，主說：「你趕緊快快的離開耶路撒冷，不可遲延。」（徒二二18）保羅回答很令人費解：「主阿，他們知道我從前把信靠你的人收在監裏，又在各會堂裏鞭打他們，並且你的見證人司提反遇害流血的時候，我還親自站在旁邊予以贊同，並且看守害死他之人的衣服。」這是甚麼意思？如果他同意主的話，他只需說阿們。如果他願意離開耶路撒冷，又何必說他在耶路撒冷作了甚麼？他明顯在說他有資格留在耶路撒冷，向猶太人作見證。主不等他話說完，就說：「你去罷！（原文只有一字『去！』）因為我要差遣你遠遠的往外邦人那裏去。」保羅服從了這話，就把福音傳到外邦之地，成了外邦人的使徒。
作為神的百姓，
我們應在此時認識並參與主的行動
從前摩爾維亞弟兄守望禱告一百天，就帶進往外傳福音的行動，影響接下來的世界一百五十年。是否我們前一段日子的守望禱告，引進神今天行動的催促？「空中的鸛鳥，知道來去的定期；斑鳩、燕子和白鶴，也守候當來的時令。」（耶八7）是否作為神的百姓，我們應在此時認識主的行動？參與主的行動？
v余潔麟
－全文完
－出自召會通訊
主在亞洲的行動
巴基斯坦
三月初疫情擴散到這個國家。當時一切如常，突然間整個國家就開始封鎖。從三月二十一日晚上八點開始，所有航班取消，三月二十二日所有市場關門，全部市民居家隔離；隔離的截止日期隨着感染人數的增加，一次又一次的推遲。人天天看着全國各地感染人數增多，以及政府不斷更新的通知和公告，除了恐慌就是無助。
弟兄們感覺此時要逆流而上，在物質上和屬靈上顧到召會中有需要的弟兄姊妹。藉着交通禱告，我們在封鎖生效前，走訪了幾乎全部聖徒的家庭，為他們送上了一些生活基本物資，也和他們交通在封鎖期間如何實行召會生活，即以家為單位有每日的禱告和追求，並建立各式各樣線上的聚會和交通。感謝主，在已過幾個月的實行中，我們看見主在各面的祝福：
伊斯蘭馬巴德
從政府宣佈封城後，我們從實體聚會改到線上聚會。本以為這樣的環境會使召會受虧損，但是讚美主，主在一切的環境中都有祂的美意，祂帶領我們走的路是從未走過，卻又祝福滿滿的路。原本召會有三個區，五個小排。當我們開始實行線上召會生活後，為了顧到每一位弟兄姊妹，我們把每個小排再細分，總共分為九個小排。這樣，就有了九個主日聚會，主日人數也從封城前的平均102位增長到115位，禱告聚會人數從39位增長到57位。由於不能外出傳福音和看望，我們就在小排裏利用晚上的時間一起追求主話。原本一週一次排聚會，現在幾乎天天排聚會。讚美主！我們似乎在經歷保羅所經歷的，四面受壓，卻不被困住；出路絕了，卻非絕無出路。
卡拉其
在這次的疫情中，我們前後用了四十三天帶弟兄姊妹詳細深入的進入啓示錄這卷書。每天用兩個小時，把這卷書的每一章都禱讀過。這些話對我們的影響非常大，也帶來了很多的亮光與開啓，所有參加這次讀經的弟兄姊妹，在屬靈上也有了一個很大的復興。另一方面，我們也非常看重這次全球的禱告，藉着帶弟兄姊妹有份於這次的禱告，使我們在禱告上更得加強，也更被拔高。這次全國的封鎖也促使我們更看重網路這個平台，將我們每天所享受的內容，傳給召會中的弟兄姊妹以及所認識的基督徒和他們的親朋好友，而許多回應是非常的好。感謝主！願主繼續加強祂的見證！
拉合爾
三月三十一日全球二十四小時的守望禱告，把我們帶進這道禱告的水流中。當天就有不少弟兄姊妹抓住機會，興起來禱告。接下來弟兄又呼召眾人進入三十天的全球禱告。我們深覺這是主當前的需要和帶領，也在本地呼召弟兄姊妹起來報名禱告。從起初的20多位開始，到四月底已經有66位弟兄姊妹每天不間斷的禱告。目前已經有82位弟兄姊妹在二十多個禱告小組裏守望禱告。這個數字幾乎是封鎖前召會主日正常聚會人數的兩倍。
主也的確是聽禱告的，封鎖後主日和各項聚會人數不但沒有減少，反而一直上升。另外我們也在線上開始了弟兄禱告與交通。主日人數也從前三個月平均的44人升到了四月以來平均的56人（五月份前三週平均68人）。以前只有四處有擘餅，現在變成了八處，小排人數也從29人增加到了47人，五月前三週還有17位新人受浸得救。這些都是召會幾年的開展中從沒有過的祝福。感謝主！
拉瓦爾品第
在疫情期間，雖然外面的行動非常的受限制，我們抓住機會帶當地有負擔的弟兄進入啓示錄各章以及《人的破碎與靈的出來》這本書。幾位弟兄堅定持續，幾乎每天都進入主話，立下了真理追求的根基。我們從主的話中得到了許多的幫助，深覺不僅該在這段時間有這樣的操練，以後也該一直這樣的操練，直到主回來。
服事者訓練蒙恩
從五月第二週起，我們也開始了全國服事者線上訓練。各地報名訓練的33位弟兄們一起追求了二○二○年春季長老訓練論到「神的旨意」的八篇信息。五月十六號也有全國的線上交通，上線的弟兄們人人都申言，各召會也分別報告疫情前後的統計，並總結於所蒙的恩典。最後一位服事弟兄鼓勵弟兄們抓住這個難得的機會，使用網路得着更多人，起來禱告執行神的旨意，帶進神的行動，在這個終極的時代擔負終極的責任，作活力人，過神人的生活，作今日的得勝者，實行兩兩三三的活力排生活。
願主賜給召會更多恩典，使眾召會進入這些負擔和實行，經歷繁增之福和身體的建造。
孟加拉召會近況
疫情中的牧養
於疫情封鎖初期，弟兄們禱告交通，覺得應分別大量時間進入主話，於是選出一些李弟兄關於訓練實行新路的書籍，每天進入一篇，並在網路社羣分享。大家讀後很蒙光照，在生、養、教、建的實行上拔高了看見。我們照着操練，以社交軟體和福音朋友及久未聯絡的聖徒線上接觸。他們都覺得現在人心惶惶，沒有平安，我們就一起禱告並供應主話來餧養他們。這樣實行下來，很節省時間，也接觸到更多人。又由於我們的家聚會及擘餅聚會也轉到線上，並增加擘餅場數，五月時主日人數已恢復到疫情前的人數。
帶進身體的交通與禱告
五月時全國仍處於封鎖狀態。這是神為我們豫備的特別時間，大家停下忙碌，有更多隱藏的禱告。我們也跟隨身體的交通，將本地聖徒調到全球的守望禱告。藉着這樣的禱告，眾人漸漸對身體與主在全球的行動都有負擔。我們也與一些聖徒團體線上追求國殤節特會信息，藉此看見世界局勢與神的行動，並充分進入主時代的負擔。
福音視頻製作與推廣
在世人看，這場疫情是災難。弟兄們卻說，要把這時期看為產難，為着產生得勝者，並且這是傳福音的絕佳時機。聖徒們都很響應，一同參與福音視頻製作。目前已有十篇製作完成，並藉Facebook等管道向外推廣。願主藉着這些視頻，讓尋求的能尋見，得着主作他們的平安，並拯救更多青年人。
最後，願全般恩典的神多方堅固眾聖徒，使眾人能認識神的旨意並與祂配合，成為祂得勝者並祂往前的憑藉，也願祂在疫情中顧到眾人的實際需要。（LMA二○二○年六月刊）
家書
德國開展
親愛的弟兄姊妹們，願你們喜樂！
一眨眼二○二○年已過了一半，又到了學期的尾聲，目前是我在斯圖加特大學就讀的第二個學期（正常來説六個學期畢業）。
這個學期因爲受疫情影響，德國各所大學全部採用遠距教學，所有聚會也從二月份開始轉爲在zoom上進行。因此，我除了偶爾出去買菜、跑步，大部分時間都待在家裏。儘管每日少了許多通勤的時間，生活似乎反倒變得更為緊凑，從開始居家防疫後便與聖徒們有更多的電話禱告交通、追求書報。此外，這學期起除了每週既有的小排、禱告聚會、主日聚會之外，還多了每週四晚上線上歐洲的青職大專聚會（先有一位弟兄釋放信息，之後分組分享，每次約有近兩百人參加）和主日晚上Q&R屬靈問答時間（不僅餧養初蒙恩的信徒，也使弟兄姊妹得成全，學習如何牧養人）。感謝主！主真是太奇妙了，疫情不但沒有隔斷弟兄姊妹彼此之間的交通，反倒使我們聯結得比從前更緊密，甚至還能與平時難得有機會接觸到的弟兄姊妹相調。
另外，想分享一些我最近的摸着。因着整個學期都在家上課，無法去到學校見到我的同學們，心裏常常感到焦急，不知如何在這樣的情況下將福音傳出去，外面的環境似乎使我受到限制，不得不停下來。但同時我也被暴露自己常是忙於外面的事物，傳福音、探望、家聚會，卻忽畧了禱告。然而在羅馬書一章九節保羅說，「我在祂兒子的福音上，在我靈裏所事奉的神，可以見證我怎樣在禱告中，常常不住的提到你們。」真正的事奉是在靈裏，我摸着禱告就是承認我不能，只有神是，只有神能；禱告就是否認己，完全的信靠神。看見這個，就更加强我的禱告生活，藉着短禱告、長禱告、個人禱告、團體禱告、安靜的禱告、大聲的禱告、各樣的禱告為福音朋友和聖徒代求。倪弟兄說，禱告並不改變神所定規的。禱告從來沒有改變過一件事。禱告不過成功神所定規的。不禱告，無禱告，纔真是改變了事情；因為許多神所定規的事，因着祂的子民不與祂同工，神就讓其遲延不得成功。求主擴大我們禱告的度量，為神在地上的行動鋪路，完成祂永遠的經綸。
最後，我要宣佈一個好消息—我訂婚了！
弟兄叫David，來自美國，在FTTA和Boston延伸訓練結訓後就來到德國（和我差不多是同一時間，差不多兩年前），目前就讀於圖賓根大學（圖賓根離斯圖加特不遠，相距約三十多公里）。
謝謝弟兄姊妹一路的照顧與扶持。感謝主將David和我帶到一起，也請你們繼續為我們禱告，因為我們將進入人生下一階段。我們計畫為着主的行動留在德國，弟兄打算今年十一月畢業後在當地找工作，而我正在申請圖賓根大學今年冬季學期開學的碩士（經濟學系），已過兩週剛結束兩個的面試，現在在等候答覆。目前我們的感覺是儘量留在圖賓根，為着主在這地的開展。也請你們為主在圖賓根能儘快恢復祂的金燈臺禱告。現在約有15位聖徒在這個城市，不久後會有一個台灣的家會移民到圖賓根。主正在這地逐漸增加祂榮耀的見證，為着祂在這些日子裏所作的一切讚美主！
願你們康壯有活力，主恩洋溢！
vDavid、陸蔡影
家中牧養
健康親子－家長篇（十）
問：因為為人父母的自尊，有時傷到孩子卻很難拉下臉來道歉，怎麼辦？
答：
我們需要在婚姻生活和家庭生活裏有悔改和認罪。在婚姻生活裏，我們該樂意對配偶說對不起。我們若不樂意說對不起，就會與自己的丈夫或妻子有難處。在家庭生活裏，父母得罪了自己的兒女，也該向他們說對不起。「對不起」這話，含示悔改和認罪。
利未記十三章用了不同的辭來描述並診斷痲瘋。我們研讀這一章若是注意這些辭句，就會蒙光照，看見痲瘋的醜陋。特別是，我們要蒙光照看見自己患痲瘋的光景，因為在這一切細節裏，我們會看見這是我們自己的描繪。我們若蒙光照看見自己，就不再會自尊。患痲瘋的人，不潔的人，怎能自尊？這一章一直題醒我，我是一無可誇。離了主的憐憫，這痲瘋就要擴散並侵蝕我全人。
利未記十三章叫我們謙卑下來。這一章給我們看見，我們全然是患痲瘋的，我們乃是背叛的總和。我們全人的每一部分都有背叛。在我們身上沒有服從，沒有順從。所以，我們需要過悔改與認罪的生活，在生活中藉基督的十字架來對付並除去我們的缺點。這樣，我們纔可能過聖別的生活。（《利未記生命讀經》第四十一篇》
問：為甚麼需要陪兒女一同建立自己家中的聚會？
答：
我們必須帶領兒女學習怎樣認識主。家庭的祭壇，的的確確是有用。在舊約裏，帳棚和祭壇是連在一起的。換一句話說，家庭和事奉神，奉獻給神，也是聯在一起的。所以，在一個家庭裏，特別是有孩子的家庭，禱告和讀經是不可少的。
但是有的家庭呢，這些禱告和讀聖經，所謂的家庭聚會，常常作得失敗。有的是太長，有的是太高，孩子們根本莫名其妙，不懂得你叫他們坐在那裏作甚麼。有的時候，一個家庭聚會，一個鐘點，兩個鐘點，都是講很深的道，實在是難為了孩子。但是許多父母沒有感覺。孩子們坐在那裏莫名其妙。所以，家庭聚會必須顧到孩子。千萬不要把你的標準拖到家庭裏去。你在家庭裏所作的事，必須適合他們的標準，適合他們的口味。
你們在家庭的聚會裏，還有一個難處，訧是沒有愛。不是父親吸引他們來，也不是母親吸引他們來，乃是鞭子吸引他們來。他們沒有想要來，但是有鞭子，所以只好來。如果沒有鞭子，就不來。這不行。總是要想法子吸引他們來，鼓勵他們來，不要打。絕對不要因着他們不作家庭禮拜的緣故打他們。也許打了一次，一生就出事情。所以，家庭的禮拜，你們作父母的人，必須是吸引他們來。（《初信造就》第三十三篇）