這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。
並且大哉敬虔的奧祕!(提前三15-16)

台中市召會週訊第2102期
(2024/04/21)

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水流交通

祭司體系的事奉


祭司體系和身體

 「祭司體系」一辭原文相當難譯。但照着屬靈的實際,祭司體系乃是祭司的建造,也就是所有祭司的配搭、合作。沒有一個祭司是單獨的事奉;眾祭司乃是在配搭中事奉。

 基督徒的事奉乃是祭司的事奉。我們知道,所有的信徒都是祭司;而祭司的功用、職責和責任,乃是服事主。舊約中祭司的事奉,不是個別的祭司服事主。所有服事主的祭司,都需要被建造起來成為一個身體。我們要事奉主,就必須與別人同被建造,成為一個團體的身體。彼得告訴我們,我們被建造成為屬靈的殿之後,就成為祭司體系。(彼前二5。)

建造和配搭

 我們許多人關心福音的傳揚。我們若要傳福音,就需要被建造在一起。首先我們需要配搭。當我們建造在一起成為屬靈的殿,並有祭司的配搭時,我們纔能傳福音。

 第一次的傳福音乃是在五旬節那天,當時有一百二十人建造配搭在一起。那一百二十人就是一百二十位祭司,如同一個身體,在配搭中行動。我相信在那日,當彼得站起來時,那不只是彼得自己,甚至也不是彼得和其他十一個人,事實上乃是彼得同那一百二十人。當彼得告訴猶太人:「你們這些人把這位耶穌釘在十字架上。」我相信所有一百二十人都說,「阿們!」當他說,「你們將祂治死,但我們列祖的神卻叫祂復活。」他們又說,「阿們!」…不是僅僅彼得的口在說話,而所有其他的人在睡覺或談論,留下可憐的彼得獨自可憐的說話。那日的福音…是得勝的傳福音,眾聖徒一同配搭,眾人配搭如同一人。所以,他們的傳揚滿有能力,並且得勝。

 要得勝的傳福音,不太需要屬靈大漢或有能力的佈道家,乃是需要一個在配搭之下建造起來的身體。藉着建造起來的召會,成羣的人被帶領歸主。我們若都在身體裏聯結,並且站在一起,甚至我們中間最輭弱的人,在配搭中,也比任何一個單獨而剛強的人還要剛強。

 有些人可能擔心,他們沒有特別的恩賜,或者不知道如何服事主。那些都不重要。只要我們在身體的實際裏,那就是美妙的。我們都需要在身體裏被建造。我們若成為建造的殿,我們就是事奉的祭司體系,事奉的祭司配搭。這乃是我們所需要的,就是藉着建造而產生的配搭。

聖別的祭司和君尊的祭司

 在舊約的豫表裏,有兩種不同的祭司等次-亞倫的等次和麥基洗德的等次。亞倫的等次是聖別的等次。聖別就是從凡俗之物、屬世之物,分別歸主。麥基洗德的等次是君尊的等次。麥基洗德是君王,他也是君尊的祭司。一面,我們都是亞倫的子孫,是從世界分別歸主的聖別祭司;另一面,我們又是麥基洗德,是君尊的祭司。

 讓我舉這樣的例子:如果這裏的召會要傳福音,首先,我們需要一同建造起來,成為一個身體;…我們建造在一起,從世界分別歸主,並在主前禱告時,我們就是聖別的祭司。經過許多禱告之後,我們都被主充滿,甚至被有權柄的主充滿。然後我們乃是君尊的祭司,帶着屬天的權柄,出去將主的事告訴人。…結果,我們不僅僅傳講福音的話,更是憑着君尊、屬天的權柄傳揚福音。

 亞倫等次的祭司總是將人的需要帶到神那裏。他們是聖別的;但是麥基洗德等次的祭司,乃是將從神來的東西,帶來供應給人,滿足人的需要,這是君尊的祭司體系。…當那一百二十人留在主的同在裏十日之後,他們所有的人都是聖別的祭司。當五旬節那日來到時,他們都出到人羣裏,以屬天的供應滿足人的需要。因為他們是君尊的祭司,甚至這地上最高的掌權者也因他們有權柄而害怕他們。他們有屬天的能力同屬天的權柄。

召會事奉的路

 這就是我們召會事奉的路。除非我們注意這三件基本的事-配搭、真實的分別、和屬天的權柄,否則我們就還沒有準備好,在我們所在的地方開始任何事工。我們需要建造,我們需要配搭,我們需要分別,我們也需要屬天的權柄。我們需要身體的實際,我們需要聖別的祭司體系,我們也需要君尊的祭司體系。當一班聖徒建造在一起成為一個配搭的身體,有分別和屬天的權柄,那個時候真實的召會事奉纔開始。(召會生活中事奉的基本原則,第一章。)



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