這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。
並且大哉敬虔的奧祕!(提前三15-16)

台中市召會週訊第2155期
(2025/04/27)

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水流交通

享受基督並竭力多作主工

在享受基督與為祂作工之間需要維持平衡

 在哥林多前書開頭,保羅啓示基督是我們獨一的分,我們已蒙神呼召進入祂的交通。(一2,9。)二節說基督是「他們的,也是我們的」;這指明基督是給我們享受的分。九節接着說,「神是信實的,你們乃是為祂所召,進入了祂兒子我們主耶穌基督的交通。」這意思是,我們已蒙召來享受基督作我們的分。保羅在哥林多前書開頭不是討論哥林多人之間的難處,乃是指出我們已蒙召有分於作我們永分的基督;這是很有意義的。

 在哥林多前書開頭保羅說到信徒對基督的享受,而在這封書信末了他說到信徒為主所作的工。在十五章十節保羅宣告說,「因着神的恩,我成了我今天這個人,並且神的恩臨到我,不是徒然的;反而我比眾使徒格外勞苦,但這不是我,乃是神的恩與我同在。」在五十八節保羅說,「你們務要堅固,不可搖動,常常竭力多作主工,因為知道你們的勞苦,在主裏面不是徒然的。」在我們的基督徒生活中,我們需要在享受基督與為祂作工之間維持平衡。

 大多數基督徒在這兩件事上是不平衡的。不平衡就是一塊沒有翻過的餅,一邊是生的,另一邊是烤焦的。(何七8。)日復一日,我們應當在早上享受基督,並在晚上為祂作工。這會使我們成為翻過的餅,使神滿足。

住在葡萄樹上以多結果子

 主恢復中的職事強調在今世並在永世享受基督作我們的分。然而,我們發現卽使我們已往對基督有一些享受,其結果並沒有使召會產生多少擴增。約翰十五章啓示,我們是基督這真葡萄樹上的枝子,需要住在祂裏面並結果子。(2,5。)住在基督裏就是享受祂,結果子就是為祂作工。我們結果子乃是我們享受祂的結果。在十六節,主耶穌著重的說到結果子:「不是你們揀選了我,乃是我揀選了你們,並且立了你們,要你們前去,並要你們結果子,且要你們的果子常存,使你們在我的名裏,無論向父求甚麼,祂就賜給你們。」

 僅僅住在基督裏而享受祂是不彀的,我們也應當與主一同行動,在人身上勞苦,以結果子。正如在我們的為人生活上,我們需要喫飯並上班工作;照樣,在我們屬靈的生活上,我們也需要享受基督並為祂作工。在我們的為人生活中,工作比喫飯花更多的時間。強調住在主裏卻忽視結果子,乃是錯誤的。我們住在主這葡萄樹上,乃是為着結果子;也就是說,我們住在主裏面,應當帶進勞苦以結果子。

需要接受神的恩並憑祂的恩勞苦

 在林前十五章五十八節,使徒保羅告訴哥林多信徒:「務要堅固,不可搖動,常常竭力多作主工,因為知道你們的勞苦,在主裏面不是徒然的。」在十節保羅說,「因着神的恩,我成了我今天這個人,並且神的恩臨到我,不是徒然的;反而我比眾使徒格外勞苦,但這不是我,乃是神的恩與我同在。」…我們若有神的恩卻不勞苦,或是我們勞苦卻沒有享受祂的恩,我們的勞苦將是徒然的。這指明若要我們的勞苦不歸於徒然,我們就應當樂意接受神的恩,並憑祂的恩勞苦。
神的恩和信徒的勞苦都在復活裏

 更重要的是,我們需要看見連接十節與五十八節的乃是復活。因着林前十五章論到復活,十節裏神的恩,和五十八節裏信徒的勞苦都是在復活裏。十節裏神的恩乃是復活的基督成了賜生命的靈,(45,)在復活裏將經過過程的三一神帶到我們裏面,作我們的生命和生命的供應,使我們能在復活裏活着。因此,恩乃是三一神成了我們的生命和一切。(約一17,加二21。)…我們應當勞苦-不是憑我們天然的生命和才幹,乃是憑主復活的生命和大能。我們在主復活的生命裏,用主復活的大能為祂勞苦,絕不會徒然,但藉着向罪人傳揚基督,對聖徒供應生命,並用對經過過程之三一神的經歷作金、銀、寶石來建造召會,(林前三12,)其結果必要完成神永遠的定旨,並且到義人復活時,我們必要得着再來之主的賞賜。(林前三14,太二五21,23。)(李弟兄文集1990~1991年第一冊,結常存的果子討主喜悅,第六章。)





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