這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。
並且大哉敬虔的奧祕!(提前三15-16)

台中市召會週訊第2180期
(2025/10/19)

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職事信息

「經歷、享受並彰顯基督(三)」

第十二篇 那真實者
 
   約壹五章二十節是整卷約翰壹書重要的結語。許多基督徒沒有對三一神的享受,卻有帶着道理、信條、儀式、以及作法的宗教。使徒約翰在撰寫他三封書信時所關切的,乃是對三一神的享受,這也是我們今天所關切的。我們藉着經歷並享受三一神,就得以認識祂。所以我們需要藉着內在的享受主觀的神,而在經歷上認識三一神。(二27,四4。)我們若要認識三一神,我們就必須在生命線上,並在生命長大的過程裏;我們越在生命裏長大,就越關切神聖的三一。

 藉約翰書信的啓示,使我們更多認識三一神-父、子、靈。(約壹一1~2,二23~24。)認識父,乃是認識祂是源頭,就是獨一的發起者,也就是那計畫、創始、發起者。(約壹一2~3,二23~24。)約壹一章一至二節的「生命之話」和「生命」,都是指子基督神聖的人位;祂在永遠裏與父同在,在時間裏藉着成為肉體顯現出來。(約一1,14。)約翰在四章十三節還說,「神已將祂的靈賜給我們」,「將祂的靈」直譯「將出於祂的靈的」,這說法含示神所賜給我們的靈,乃是全備供應、沒有限量的。(腓一19,約三34。)

 約壹五章二十節中說到「我們…曉得」,「我們」首先指使徒們在他們的教訓和交通中,然後也指所有真正的信徒,作為基督身體的肢體。(一3,6~7。)「曉得」在此指藉着經歷、享受並擁有神聖的實際而認識。(三2,5。)「神的兒子已經來到」指基督藉着成肉體,並藉着釘死和復活作為那靈而來,將神作為恩典與實際帶給我們。(約一14,約壹一5。)「悟性」指我們心思的機能,藉實際的靈得着光照與加力,好在我們重生的靈裏領畧神聖的實際。(約十六12~15。)「真實的」,原文意真正的、實際的。在這節裏,客觀的神在我們的生活和經歷中成了那真實者。當約翰說「我們…在那位真實的裏面」,他是陳述非常要緊的一點:我們不僅認識那真實者,也不僅經歷、享受並擁有祂作神聖的實際,我們更是在這實際裏;我們是在那真實者裏面。我們說「在那真實者裏面」,就是在祂兒子耶穌基督裏面,因為那真實者與耶穌基督乃是一,二者是互相內在。約壹五章二十節,「這是真神,也是永遠的生命。」我們對「這」是何所指,需要有清楚的異象。約翰用「這」指真神,也指永遠的生命;藉此我們看見,真神與永遠的生命乃是一。「這」是指神和耶穌基督,我們乃是在祂裏面。「這」包括我們在神與耶穌基督裏面的光景。「這」也包括我們在真神與永遠的生命裏面這事實。

 真神作為永遠的生命成了我們的經歷,這是約翰第一封書信的基本因素。在五章二十節,有那真實者、耶穌基督、真神、以及永遠的生命。我們在那真實者裏面,我們就在祂兒子耶穌基督裏面。然後那真實者成了我們的神,祂兒子耶穌基督對我們成了永遠的生命。這永遠的生命事實上就是真神。不僅如此,因着真神對我們是實際的,祂在我們的經歷中就成了我們永遠的生命。這是真神,也是永遠的生命。

卓敬顯




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