這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。
並且大哉敬虔的奧祕!(提前三15-16)

台中市召會週訊第2193期
(2026/01/18)

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讀經拾穗

舊約「但以理書」第5章讀經拾穗

生命讀經 :  但以理書第7篇
                                 
真理要點 

 一、但以理五章說到神墮落的選民中年輕的後裔,勝過對在神前荒淫放蕩,褻瀆神聖別之結果的無知。伯沙撒王為他的一千大臣,擺設盛筵,與他們對面飲酒。他不顧國家危亡反倒在神面前放蕩,這是褻瀆神的聖別。(1~4。)當他們在飲酒、讚美人手所造的神時,忽然有耶和華神差來的手,在粉牆上寫字。王的一切哲士都不能讀那文字,(5~9,)於是太后推薦但以理來為王講解牆上的文字。但以理講解之前,先以四章裏尼布甲尼撒的經歷題醒伯沙撒。但以理認為發生在尼布甲尼撒身上的事,不僅是給尼布甲尼撒的功課,也是給他所有後裔的功課。因此,但以理用責備的語氣,向伯沙撒說到他先祖的功課。尼布甲尼撒曾受到神厲害的管教,他學到功課以後,就對神獻上讚美。伯沙撒該從這功課有所學習,但他完全不在意這事。因此,但以理對他說,「伯沙撒阿,你是他的子孫,你雖知道這一切,你的心仍不謙卑,竟向諸天的主高舉自己…。」(22~24。)

 二、在二十五至二十八節,我們看見但以理講解那文字。所寫的文字是:「彌尼,彌尼,提客勒,烏法珥新。」但以理的講解乃是這樣:彌尼-神已經數算伯沙撒的國的年日,使其終止;提客勒-他被秤在天平裏,顯出虧欠;毘勒斯-他的國分裂,歸與瑪代人和波斯人。在三十一節總結說,「當夜迦勒底王伯沙撒被殺…取了迦勒底國。」這是巴比倫帝國的結束,被瑪代帝國取代了。

生命經歷

 
一、在伯沙撒的事例中,我們看見對神認真、不忽視屬靈功課的重要。所以我們若從神學到功課,就必須嚴肅的看重所學的。我們若輕看任何功課,就要受虧損。我們需要小心,不思想自己的成就,因為成就可能使我們驕傲,輕忽神在我們身上的功課。

 二、瑪代人大利烏殺了伯沙撒不是偶然的,是神在實施祂的經綸。如果祂把帝國留在巴比倫人手中,被擄的人就永遠不能歸回以色列。我們需要看見這是神的作為,為要管理世界的局勢,好完成祂的經綸。這是神在祂經綸裏的調配、平衡,以完成祂的計畫。                  

❖王宣惠




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