這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。 並且大哉敬虔的奧祕！(提前三15-16)

台中市召會週訊第2167期 (2025/07/20)

首頁 > 職事信息 > 申言主題 > 全地開展、牧養材料 > 聖經學習單 > 讀經拾穗 > 結晶圖表 > 水流交通 > 專項報導 > 召會生活 > 報告事項 > 禱告事項 > 召會生活人數 職事信息 「新婦的豫備」 第五篇　新婦的義 　    那豫備好的新婦得穿明亮潔淨的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義。（啓十九7下～8。）這裏的義是神的屬性，是主豫備新婦的關鍵。神的義就是神在祂公平和公義之行動上的所是。（啓十五3。）我們豫備新婦、對基督的經歷，都寄託在神公義的根基上。根基不是我們的熱心或得勝，乃是神的公義，也就是神寶座不可動搖的根基。（詩八九14。） 　義有四方面的意義。首先，義就是按着神公義且嚴格的要求，在神面前與人事物都是對的。（太五20。）第二，義乃是那作為那靈活在我們裏面之基督外面的彰顯。（林後三8～9。）第三，義是神國的事，（太六33，）神的國就是義。義與神的行政、管理和管治有關。第四，義是在我們的所是上與神是對的。（林後五21。）我們裏面的人是透亮的，像水晶一樣純淨，亦卽裏面的人是在神的心思和意願裏；這就是我們在基督裏成為神的義。 　義與神外面的行動、作法、行為、和活動有關，神所作的一切都是義的。（羅一16～17。）凡神在祂公平和公義上的所是，就構成祂的義。神在祂兒子耶穌的血上是公義的。（約壹一7，9。）神在祂的話上是信實的，（10，）在祂兒子耶穌的血上又是公義的。神的話，就是祂福音真理的話，（弗一13，）告訴我們，祂要因着基督赦免我們的罪；（徒十43；）基督的血已經滿足了神公義的要求，使祂能赦免我們的罪。（太二六28。）神赦免我們，是釋放我們，使我們脫離罪的虧欠；而洗淨我們，是洗去我們不義的玷污。 　義與神的國有關。（羅十四17。）召會生活乃是神的國，而神的國就是義。神的義在那裏，神的國也在那裏。（來一8～9。）在舊約裏，義與國度常是同義辭。凡是有義的地方，一切都正確的歸一於一個元首之下；這就是國度。義的第一個結果是神的形像；然後，義建立神的國。羅馬八章說到義和神的形像，十四章說到義和神的國，形像與國度都是以義為基礎。彼後三章十三節說，有「義」住在新天新地，意思是一切都井然有序，歸一於一個元首之下，並且都得以規正。一切都要在正當的治理之下，接受管理、管制，因為那裏有神的寶座、國度、神聖的行政，結果乃是平安與喜樂。 　在啓示錄十九章七至八節我們看見新婦的義。基督成為從神給信徒的義有兩方面：第一面是基督作信徒的義，使他們在悔改歸向神並信入基督時，客觀的在神面前得稱義。（羅三24～26。）第二面是基督作信徒的義，從他們活出來作神的顯明，使他們主觀的蒙神稱義。（啓十九8。）啓示錄十九章八節的「義」原文是複數，可譯為「義行」；細麻衣就是從我們裏面活出來的基督。啓示錄十九章九節說，凡被請赴羔羊婚筵的〔得勝聖徒〕有福了，這裏羔羊的婚筵就是馬太二十二章二節的婚筵；婚筵的禮服表徵我們在日常生活中所活出來並藉着我們得着彰顯的基督，成為我們超凡的義。（五20。）被請赴羔羊婚筵的得勝信徒，也是羔羊的新婦。（啓十九7。） 　但願主得着許多得勝的聖徒，經歷基督作主觀的義，而被建造、達到成熟、被美化成為榮美的新婦，催促主的再來！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  ❖鄭英麟  　　　　　　　　　 　　　 邀請弟兄姊妹加入並分享以下資源 >台中市召會網站(官網含完整資訊) http://www.citc.org.tw/ >台中市召會聖徒交通(社群) http://bit.ly/2TIYeVX >台中市召會網路資訊中心 Youtube頻道 https://bit.ly/3s2y9Sr >台中市召會科園會所 Youtube頻道 https://bit.ly/3ysUECj >水深之處 http://www.luke54.org/