這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。
並且大哉敬虔的奧祕!(提前三15-16)

台中市召會週訊第2169期
(2025/08/03)

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水流交通

神命定之路與晨晨復興(二)

 第二,很多人喜歡傳福音,但不喜歡照顧人,這是一個很普遍的毛病。福音一傳,人就得救了,人得救是很快樂的。但要知道信主是一次的、一天的事情,照顧人卻是一輩子的。一個新人生下來,誰生?你生。誰養?你養!我們自己生,就要自己養!你現在就要趕快去生,到下個學期我們再辦初信課程的時候,你就帶着你所生的來這裏養。你要作指導員,你要天天陪他,陪他晨興。我們生了之後就要養,口對口的養。

 養一定是要一對一的。一位弟兄得救了,假若他再帶一個人得救,他自己會很喜樂。然後他就口對口的餧他帶得救的人,天天打電話給這個新人餧養他,跟他說:「今天怎麼樣阿?有沒有晨興阿?有沒有享受主阿?」新人可能說:「沒有耶!我今天睡得太過了。」「感謝讚美主!主恩待你,我再過兩個小時再打給你吧!」你看餧養不是那麼簡單,但一個人去餧養別人時,他自己也就長大了。

 第三,教。在主的恢復裏,我們有最好的真理,但教導卻很缺少。有很多新人說你們講得很好,但是好像高深莫測,要我講就講不來了。我們要把所有的豐富作到普遍化、大眾化,作到人人都可以講,都可以進入。我們網上有Life Study 1984,就是每日把一篇生命讀經放上去,目的是要人人都讀。人人都讀的話,就人人會講。我們不太稀罕一個人很會講,我們盼望看見人人都會講。你自己進入真理,你就自己會講,這個要在小排裏面作,小排不光叫我們得着餧養,更叫我們學習真理。

 一個小排至少要作五件事:第一,交通,第二,禱告,第三,彼此慰問,第四,學習真理,第五,生命指導,這五件事要在小排裏面作,這個聚會一定要有教育的功能。我看這裏有許多初信的人,但是教育不彀。養而不教是誰之過?就是父母的過。我們覺得一定要教,所以就是開這個初信班,把真理能彀作到你們裏面。

 第四,建,就是建造召會。不是使徒建造召會,不是傳福音者建造召會。以弗所書第四章說,這些傳福音者、使徒、先知、牧人教師,他們是成全聖徒,叫聖徒來作。這一次我講,下次就是你們講了。使徒不光是建造召會的,使徒也是能彀產生使徒的。如果你不能產生別人作使徒,那你就不是使徒。同樣,傳福音者就是能彀成全聖徒成為傳福音者的人。如果你不能成全別人成為傳福音者,那你就不是傳福音者。真正的傳福音者,就是能成全別人來作傳福音者的人。

 有人很會牧養人,掛着二十多三十人,只有一個人能作。一旦他死了、病了,他牧養的人就全都散掉了,那就不是在建造召會。你要作到人人都能作,這個就是建造召會。那怎麼建造?哥林多前書第十四章說:說方言是建造自己,為主說話(和合本說作先知講道,我們繙作申言)乃是建造召會,你說我願意建造召會,我為着建造召會奉獻自己。聖經說,你要建造召會麼?那你就需要為主申言。

 好多人從來都不注意哥林多前書十四章,其實這一章,是建造召會的藍圖。它第一節說,你們要切慕屬靈的恩賜,其中最高的、最要羨慕的,就是羨慕申言,就是為主說話。在這一章裏,保羅大大推祟為主說話。我把哥林多前書十四章點出五個點來:第一,第一節,你來到聚會裏面,要切慕作一個為主說話的人。你切慕,你就會;反之,你不切慕,就不會。所以聖經說要切慕屬靈的恩賜,但更要切慕申言,切慕申言比切慕屬靈的恩賜更重要。第二,是第十二節所講的,就是超越的恩賜。恩賜有很多種,有普通恩賜,有生命恩賜,有神奇恩賜。有一種是叫作超越恩賜,超過其他的恩賜,也就是最大的恩賜。最大的恩賜就是為主說話,為主申言,在聚會裏面,為主說幾句話。不需要長篇大論,也不需要很有口才,就是為着主,你說出幾句話來。這幾句話就是「the most excelling gift」。第三點,就是這個恩賜是人人都可以有的。在第二十六節說:「你們聚集在一起的時候,或有詩歌,或有話語,或有教訓。」(林前十四26。)換句話說,每一個人都應該有一點東西可以帶到聚會裏,因為聖經裏面說:「一個一個為主申言。」(林前十四31。)第四點,也是在第三十一節,它說:「你們一個一個都可以為主申言,叫眾人有學習。」為着主說話是要學習的。學習就不是一天就能作好的。開頭也許作得不好,然後越來越好。現在我們學神國的語言,也是一個學習的過程,一定是從錯開始的。第一次講錯了,那是正常的,總是從錯講到對,沒有錯就沒有對。我們為主申言是學來的,不是天生來的。最後一點,就是第三、四節,「說方言是建立自己,為主申言是建造召會。」這清清楚楚的告訴我們一條路,怎麼建造召會。「為主申言,就是建造召會」。所以我們要切慕申言。申言是超越的恩賜。申言是我們每一個人都可以有的;申言是我們要學習的;申言是建造召會的。這裏有四個字:生、養、教、建。請你記住這四個字。神命定的路就是這四個字。(摘自2005年5月5日余潔麟弟兄交通於香港科技大學,未完待續。)





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