這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。
並且大哉敬虔的奧祕!(提前三15-16)

台中市召會週訊第2094期
(2024/02/25)

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職事信息

「經營美地所豫表包羅萬有的基督,為着建造召會作基督的身體,為着國度的實際與實現,並為着新婦得以為主的來臨將自己豫備好」

第五篇 那地有葡萄樹
 
 葡萄樹豫表犧牲的基督,就是那位把自己一切全都犧牲的基督,並且從祂的犧牲中,產生出使神和人喜樂的新酒。(士九13。)我們若接觸那由葡萄樹所豫表的基督,並經歷祂犧牲的生命,祂就加給我們力量,使我們也能過犧牲的生活,產生酒使別人和神喜樂。在主的主宰權柄之下,我們也許被擺在某些處境中,需要我們犧牲自己,好使別人喜樂。我們若在這樣的處境中來接觸主,我們就要經歷祂是出產酒的葡萄樹-那使神和人喜樂的一位,結果乃是我們在祂裏面、憑着祂、同着祂、並藉着祂,成為葡萄樹,出產東西使神和人喜樂。我們若在基督包羅萬有的這一面經歷祂,就必有多量的酒可以喝,我們要「喝醉」了,並因基督而「癲狂」,而在主裏被喜樂充滿。我們在自己裏面無法過犧牲的生活,因為我們的生命是天然的生命,自私的生命。只有基督的生命纔是犧牲的生命,如今基督這犧牲的羔羊活在我們裏面,加給我們力量,使我們能為人犧牲,而將歡樂帶給人,使他們喜樂。所以我們要接觸主,經歷祂犧牲的生命,祂就要加給我們力量,加強我們,使我們能為神為人犧牲。我們越經歷基督作葡萄樹連同祂犧牲的生命,我們就越得着加力,好犧牲自己,使神和人喜樂。我們要被喜樂「灌醉」,看見最喜樂的人乃是最不自私的人,不僅將喜樂帶給和我們接觸的人,也將歡樂帶給神。

 我們藉着經歷基督作產酒的葡萄樹,並藉着被祂這新酒所充滿,我們就得以在祂裏面並同着祂而成為奠祭。(創三五14,出二九40~41,腓二17,提後四6。)奠祭乃是在基本的祭物之外附加的,澆奠在一種基本祭物上。奠祭的酒是澆奠給神,使神滿足的;那是澆奠給神喝的。這奠祭豫表基督是在神前作為真酒傾倒出來,使神滿足的那一位。奠祭不僅豫表基督自己,也豫表這位基督以祂自己作屬天的酒浸透我們,直到祂與我們成為一而被澆奠,為着神的享受和滿足,並為着神的建造。我們藉着經歷基督作祭物,就成為被基督充滿並浸透的人。因為那作祭物的基督,在我們裏面成了酒,使我們欣喜若狂。至終,我們被基督這屬天的酒所浸透,而與這酒成為一,甚至成為酒;這樣,我們就有資格作奠祭。在創世記三十五章,雅各在伯特利澆奠祭在柱子上,指明奠祭是為着神的建造。在伯特利澆奠的酒,不是直接來自於酒醡,乃是間接來自於享受基督作酒,並被基督這酒浸透的人。

 使徒保羅就是我們的榜樣,他成為奠祭,澆奠在聖徒信心的祭物和供奉上。在腓立比二章十七節和提後四章六節裏奠祭的酒,就是馬太九章十七節的基督(酒),浸透了保羅,使保羅成為酒。保羅為召會成了奠祭,這指明奠祭不僅是為着敬拜神,乃是特別為着神的建造。根據奠祭需要基本的祭物這個原則,保羅把信徒信心的祭物和供奉看作是基本的祭物,他能將自己作為奠祭澆奠在其上。腓立比二章十七節的信心,是我們所經歷、享受並贏得之基督的總和。我們對基督的經歷、享受和贏得,成了獻給神的馨香祭物。藉着享受基督,我們就經歷基督、贏得基督、並且據有基督,我們全人也由基督所構成;這樣,我們的信心就成為能彀獻給神的祭物,可以讓奠祭澆奠在其上。  (張正平)



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